После того, как Иисус озвучил ПУТЬ СЕРЦА, т.е. чувств, Иисус озвучил основу ПУТИ УМА и цель своего появления.
Добрые дела.
А как определить, какие дела добрые?
Помните, условия-критерии-результат?
Закон-исполнение-великий в царствии небесном.
И какой закон Иисус озвучивает ПЕРВЫМ?
Во-первых, опора на древних.
Во-вторых, речь о суде.
В-третьих, Иисус называет совершенно иной подход к вопросу об убийствах... (В том числе и жертвах?)
Напрасное, ложное недовольство, гнев - осуждение, слово - обвинение в безумии.
Всё это относится к личным переживаниям человека ещё ДО непосредственного убийства.
Это убийство ДУХА братства.
И отношения между людьми Иисус ставит выше ветхозаветных жертв.
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя (Мф.5:23).
оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф.5:24).
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу (Мф.5:25).
И в финале речь идёт о суде ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ.
Т.е., сначала, нужно решить конфликты внутри социума. Стать свободными от них, а уж потом совершать жертву Богу.
Такова главная идея ЗАКОННОСТИ, которую можно увидеть в Евангелии от Матфея.
Цитата из Библии
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:16).
Добрые дела.
А как определить, какие дела добрые?
Цитата из Библии
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф.5:17).
Помните, условия-критерии-результат?
Закон-исполнение-великий в царствии небесном.
Цитата из Библии
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф.5:19).
И какой закон Иисус озвучивает ПЕРВЫМ?
Цитата из Библии
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду (Мф.5:21).
Во-первых, опора на древних.
Во-вторых, речь о суде.
В-третьих, Иисус называет совершенно иной подход к вопросу об убийствах... (В том числе и жертвах?)
Напрасное, ложное недовольство, гнев - осуждение, слово - обвинение в безумии.
Всё это относится к личным переживаниям человека ещё ДО непосредственного убийства.
Это убийство ДУХА братства.
Цитата из Библии
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону**; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной (Мф.5:22).
И отношения между людьми Иисус ставит выше ветхозаветных жертв.
Цитата из Библии
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя (Мф.5:23).
оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф.5:24).
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу (Мф.5:25).
И в финале речь идёт о суде ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ.
Т.е., сначала, нужно решить конфликты внутри социума. Стать свободными от них, а уж потом совершать жертву Богу.
Такова главная идея ЗАКОННОСТИ, которую можно увидеть в Евангелии от Матфея.