Дети антихриста знают благовестие О! Христе но баговествование Хриситово им закрыто, если благовестие О! Христе не приводит к благовествованию Христову тогда оно бесовское
Царство небесное..
- Автор темы апостол
- Дата начала
)))
Ага. Здоровый жлоб, который гнал христиан. Прям внезапно.
Перед этим получив хороших люлей. ))) Можно конечно. )))
Так он и дошёл.
Но, что таких люлей ещё может получить, наверняка догадывался.
Евангелия нужны для того, чтобы служителями не называли себя апостолами и не гнали пургу.
Чтобы адекватные люди могли убедиться в правоте служителей, через каноническое предание.
Так не только в конфессиях живы люди, которые наладили свою жизнь по информации из книг, подобных Евангелиям.
Церкви.
Ну так это не проблема церквей.
Атеисты тоже доят.
И агностики доят.
Ничего личного, просто бизнес.
Всё верно. Это примерно так же, что как и некий Janzen (речь не про вас, не вздумайте обижаться) Он ни в коем случае не может называться и быть человеком. Ибо я как то однажды видел людей, так вот - они совсем другие. У них есть руки, ноги, туловище, очки, зонтик и волосы. А этот Janzen он ведь совсем другой!
У него какая то закорючка вместо головы, нет ни рук ни ног, а всё сплошь какие то непонятные английские буквы. В общем с ним всё ясно! Janzen - это никакой не человек, Janzen - это примат! 
ВСе конфессии пытаються экземпляром библии родит Богу детеи утверждая что напечатанная буква это ВЕЧНОЕ Семя Бога Сам Христос доити до токого безумия могут только духовные приматы. Вы в своих яйцах родили из своеи сушности свое живое семя и оно часть от ваше плоти, часть от вашеи души и часть от вашего духа и этим семенем в в своеи жене зачали себе СВОИХ детеи. У Бога всё по тоиже схеме, Святои Дух внутри Себя родил Свое вечное СЕМЯ имя Которому Христос ИИсус это СЕМЯ от ПЛОТИ ИИсуса, ОТ души ИИсуса и от Духа ИИсуса и этим СЕМЕНЕМ БОг САМ Себе детеи родил. Зачем Богу при ЭТОМ посредники? Если они и вам были не нужны,?Всё верно. Это примерно так же, что как и некий Janzen (речь не про вас, не вздумайте обижаться) Он ни в коем случае не может называться и быть человеком. Ибо я как то однажды видел людей, так вот - они совсем другие. У них есть руки, ноги, туловище, очки, зонтик и волосы. А этот Janzen он ведь совсем другой!
Цитата из Библии
Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих (Ин.21:17).
Цитата из Библии
Иисус говорит ему: паси овец Моих (Ин.21:17).
Не привести.
Пасти.
Слово Божие - это Христос? М-мм, понятно.
И значит слова, которые он говорил это уже не слова божии? А что тогда? Слова не божии? А чьи это слова? Неужто бесовские? Но как слова христовы могли стать бесовскими словами? Когда евангелисты записали их буквами в книгу, что ли? Ужасть какой! 
Христос - это помазаник. Современный священнослужители этот термин ассоциируют и со словом и с любовью.
А что?
Что понятно?М-мм, понятно.
Это почему? Что за женская логика?
Это завет.
Нужно спрашивать для кого эти слова.
Для беса все слова в радость.
Так они не могли.
Когда чёрт их прочитал, он воспринял их как и подобает бесам.
Действительно. Ужасть какой!
Слово Которое лично человеку ГОВОРИТ Сам Христос Суть Дух и Жизнь Вечная, Он Сам Жизнь Вечная это значить что Он Собственои сушностью говорит лично человеку СПАСЕНИЕ в этом суть вечного Евангелия Которое у вас УКРАЛИ. ОПИСАНИЕ того что когда то сказал Христос это только ОПИСАНИЕ и учение НО не ОН Сам поэтому Писание названо Писанием а не Словом Божим так как это ИМЯ Бог дал Своему Сыну а ИМЯ определяеть СУЩНОСТЬ Его Носителя, библия не является носителем сущности Христа надеюсь чтобы это понят у вас ума достаточно? ВАша автобиграфия это не вы сами а только ОПИСАНИЕ вас и не более. ИМя Слово БОжие ПРЕВЫШЕ всех ИМЁН Бога это значит что никто и ничто не может называться этим именем, не Писание и тем более СЛОВА ваших поповедников. ИЛИ у вас экземпляр библии это Сам Бог? Это тогда сколько богов напечатали?Слово Божие - это Христос? М-мм, понятно.
1. Что? Да так, .....разговор поддержать - вы не против?
2. Всё понятно.
3. Почему? Хм, сам не знаю.
4. Завет - привет?
5. Опасно. Могут нос оторвать на базаре
6. Какие они жизнерадостные!
7. Вряд ли.
8. Чертовски обрадовался?
9. И действительно - относительно.
Завет это Сам Бог внутри человека перед Богом на человеке, если вы читали ПИСАНИЕ то должны знать что это Бог сказал Ною ГОВОРЯ а потом и Аврааму ГОВОРЯ и БОГ заключает Завет со всеми духовными потомками отца веры Авраама ГОВОРЯ до сего дня и до последнего дня, Библия не Бог и Танах не Бог Завет это ОПИСАНИЕ на то оно и Писание.1. Что? Да так, .....разговор поддержать - вы не против?
2. Всё понятно.
3. Почему? Хм, сам не знаю.
4. Завет - привет?
5. Опасно. Могут нос оторвать на базаре
6. Какие они жизнерадостные!
7. Вряд ли.
8. Чертовски обрадовался?
9. И действительно - относительно.
ВНУТРИ вас дух противления ВОСТАЛ и это нормально у всех так, только не надо идти у него на поводу1. Что? Да так, .....разговор поддержать - вы не против?
2. Всё понятно.
3. Почему? Хм, сам не знаю.
4. Завет - привет?
5. Опасно. Могут нос оторвать на базаре
6. Какие они жизнерадостные!
7. Вряд ли.
8. Чертовски обрадовался?
9. И действительно - относительно.
Эвона как? Но это ещё не всё, ибо
Человеколюбец бог наш, желая соединить всех взаимными узами, возлюбленные, вложил в дела человеческие такой закон, что польза одного непременно соединяется с пользой другого. Так, земледелец сеет жито не столько, сколько нужно для него самого, – иначе он давно бы погубил и себя, и других, – и воин ополчается на опасности не для того, чтобы спасти только себя самого, но чтобы доставить безопасность и городам, и купец привозит не столько, сколько нужно для него самого, а сколько и для многих других. Если бы люди не были поставлены в такую необходимость, то они не захотели бы искать пользы ближнего; потому Бог и соединил все таким образом и не попустил достигать своей пользы иначе, как путем пользы других. Иным путем нельзя и спастись, и если ты упражняешься даже в высшем любомудрии, а о других, погибающих, не радишь, то не будешь иметь никакого дерзновения перед Богом. «Если я раздам все имение мое, – говорит божественный апостол, – и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» Если же ты желаешь знать, какое оружие приобретает тот, кто привлекает к себе братьев, хотя бы иногда и неверных, или кто кроток, спокоен и приятен в обращении, то послушай, что говорит самый этот блаженный Павел, являясь на суд к судье неверному: «Почитаю себя счастливым..., имея быть судимым перед тобою». Говорил он это не с целью польстить ему, – нет, – а желая через такую кротость достичь пользы. Отчасти он ее и достиг, – тот, кто доселе считался подсудимым, пленил судью; и об этой победе ясным голосом свидетельствует в присутствии всех сам плененный, говоря: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином» Что же Павел? «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все... присутствующие сделались такими, как я»
Ух ты! Прям не знал даже, но сейчас вона чё. Итак, когда он требует такой великой меры, а мы не представляем даже и меньшего, то будем ли мы достойны какого-нибудь прощения? И не думай, что нуждаться в помощи другого есть что-то позорное; это дело неизреченной мудрости Божией. Если мы нуждаемся друг в друге и даже эта необходимость взаимной помощи не соединяет нас узами дружбы, то, если бы мы сами могли удовлетворять своим нуждам, не сделались ли бы мы неукротимыми зверями? Силой и необходимостью покорил нас Бог друг другу, и мы ежедневно сталкиваемся друг с другом. Если бы Бог снял эту узду, кто бы стал искать дружбы ближнего? Потому-то Бог и дал нам одно жилище – этот мир, возжег всем один светильник – солнце, простер над нами один кров – небо, и предоставил один стол – землю. Богатому Он не дал чего-либо большего и более ценного, а бедному – меньшего и малоценного, чтобы между нами было полное и неразрывное единение, и чтобы никто не мог сказать: такой-то мне ни друг, ни родственник, ни ближний, и у меня нет с ним ничего общего,
