А вы читали?
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия
Иерархия
- Автор темы Доккуш
- Дата начала
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия
На практике ни одна конфессия НЕ врит что Сам Христос ЕГО сушность и есть СПАСЕНИЕ . Христос -Спасение, что Святои Дух возьмёт от Него и вложить Его в наше сердце и что СЛОВО Спасения говорить лично человеку только Тот Кто Сам Спасение
То есть, в день суда Христос будет без плоти человеческой.
А как же вы тогда понимаете слова-
31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
Евангелие от Матфея 25 глава — Библия: Евангелие от Матфея 25 глава — Библия
Сын Человеческий это с плотью Человеческой.
И эта ПЛОТЬ ИИсуса и КРОВЬ приходит к нам из Его Тела полного Благодати и Истины , это Тело Чаша полная луховнои Крови и это ЧАША суть духовная плоть Иисуса ,ЭТО Хлеб сходить с Небес а не из библии или усть проповедника . АДРЕС отправления точно указань Христом
В ДУХОВНОЕ Тело Христа фищическая ПЛОТЬ не может ВОЗНЕСТИСЬ и ИИсус не мог в физическои ПЛОТИ вознестись ,по факту Бог отдал Своего СЫНА ПОЛНОСТЬЮ Своеи Церкви
Почему вы считает, что физическая плоть не могла вознестись?
В раю плоть была и проблем не было.
КАЖДОМУ кому Сам Христос сказал СЛОВО Истины при рождения от Духа ,просто от Духа по своему УНИКАЛНЫ так как они дети Божии
ЭТО более ГЛУБОКОЕ понимание. ЕСТЬ Царство Божие ,ОНО на земле служить Богу и людям а Царство Небесное как вознесёное Тело Христа и ОНИ должны сообщаться между СОБОИ как СОСУДЫ . В ДУХОВНОЕ Царство физическое не входить ,это МИР духов ,только у одного Человека на земле Слово стало ПЛОТЬЬЮ а во время вознесения ПЛОТЬ стала опять Словом
Господь же не сказал: "Нет." Но показал истинный путь к достижению подобных высоких целей. А поэтому пусть дерзает тот, кто хочет бо́льшего в Царстве Небесном. Ибо не произвол Божий, чего от Бога нет и быть не может, приближает к Нему людей, но возможности, желания и усердие самих людей, в сочетании с любовью. Божия любовь приближает к Нему людей. И кто преуспевает в ней, тот и приближается к Его святости.
Откуда нам знать, кто там лучший, и применимо ли там вообще такое понятие? А предполагать иерархию "лучшести" в Царстве Небесном, подходя к нему со своими, земными мерками - это некое фантазирование, которое может не иметь с реальностью пакибытия ничего общего, а посему и быть ложными грёзами. Не знаем мы, что там и как. Но, поскольку, там нет греха, значит там совсем всё не так, как в мире сем. А посему гадания о мире горнем, при наличии лишь опыта пребывания в мире сем - это фантазирование, которое может не иметь ничего общего с действительностью мира горнего, а посему и оказаться ложью. Нужно ли нам это? Ведь если что-то необходимо было нам здесь знать о мире горнем, кроме того, что ничего нечистое туда не войдёт, то открыл бы нам Господь. Но ведь Он ясно сказал Никодиму:
12. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите,- как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин.3:12).
Значит и не нужно нам здесь знать то, что не способны мы принять верою и вместить. Нам бы принять и вместить то, что дал нам Иисус. А уж как там и что в Царстве Небесном, узнаем, если сподобимся войти туда.
Если вы считаете себя дитём Божиим,
то почему считаете, что в конфессиях нет детей Божиих?
И что же тогда получается по вашему?
В день суда Слово опять станет Плотью?
Хороший вопрос кстати! В общем и целом, наверное лучше всего как то нейтрально, наподобие "религиозный деятель". Это в общем и целом.
А если про частности, то если у меня спросят, например, мои дети, "папа, а кто это?", то я скажу как есть. Самозванец, выдающий себя за священника, а на деле, к Богу отношения не имеющий, или имеющий весьма косвенное. Как то так.
Знаете, это примерно как вопрос про храм. Как называть здание с куполами, свечками, иконами и попами? Большинство людей называют это здание "храмом". И я так могу делать! Либо для краткости, либо если знаю, что конкретный собеседник понимает, о чём я говорю. На деле же, это конечно никакой не храм. Во всяком случае - не храм Божий. Потому что храм Божий - это вот что такое:
1 Коринфянам 3
16 Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.
Ну смотрите ... у нас есть основополагающая форма -
Новый Завет.
Грубо говоря -там 13 апостолов.
Если вы не признаёте их как лучших,
то покажите писание лучших?
Вы конечно может сослаться, как это делают некоторые, написание Святых Отцов,
и тем самым показать, что для вас они лучше чем апостолы.
Но вы покажите, кто для вас лучше.
А то не понятно- 12 апостолов для вас не то, а что для вас то -неизвестно.
Что то вы Лёля нафантазировали?
Высшие апостолы не предъявляли никаких претензий Павлу. Наоборот. Читаем:
Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников), и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным (Гал.2:7-9).
Ну ... тут дело такое.
Может быть это и есть священник. А вы его самозванцем называете.
Хотя может быть такого и не быть.
Но уж лучше неверующего называть верующим,
чем верующего назвать неверующим.
Ибо во втором случае это делается Христу.
А вот эта что за предъява тогда?Что то вы Лёля нафантазировали?
Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.
А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.
Итак, что же? Верно, соберётся народ; ибо услышат, что ты пришёл.
Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.
Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.
А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошёл в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
Деяния апостолов 21 глава — Библия: Деяния апостолов 21 глава — Библия
А дальше вообще пошла жуткая веселуха.
И что с того?
Высшие апостолы разве сомневались в апостольстве Павла?
Читаем:
Деян 21:18-20: "На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры. Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его. Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона."
Этот вопрос снимается совершенно элементарно.
Цитатой из Библии, где кто-либо, кроме самого Павла, именует его апостолом.