О непорочном зачатии

Анатолий М

Завсегдатай
29.12.2023
681
113
43
Давайте разберемся, что значит непорочное зачатие в отдельной теме, раз возник такой вопрос в другой теме. Вот, Олег, в теме о дне рождения Спасителя написал в сообщении по этому поводу, ... вы пишете: "Он был зачат как обычный человек". Это как понимать? То есть, как все мы, - во грехе? В похоти плотской и похоти мужской? Но ведь ясно сказано: что Иисус Христос был зачат девицею, не знающей мужа, от Духа Святаго. То есть, вне похоти плотской и похоти мужской, и вне греха. А значит и не так, как все мы.
Да, Спаситель был зачат как обычный человек, т е у Него были оба родителя, Иосиф и Мария. Но как при этом Мария осталась девой? Потребовалось вмешательство Духа Святого, чтобы избежать нечистоты при зачатии. Вот этой нечистоты, ... Лев.15.18,
если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера.
При зачатии Спасителя никакой нечистоты быть не могло, поэтому Дух Святый взял семя Иосифа и перенес его к яйцеклетке у Марии. Вот это и есть непорочное зачатие, без физического контакта Марии с Иосифом.
В учениях церквей считается, что Иосиф был просто назначенным родителем Иисуса. Тогда какой смысл было приводить его родословную если он не имеет никакого отношения к рождению Спасителя? Поэтому и сказано о его родословной, раз он имеет прямое отношение к рождению Спасителя.
Следует пояснить, почему Спаситель пришел на землю как обычный человек, а не как то иначе, например сразу не спустился с неба, в облике пророка. Зачем Ему потребовалось рождение? Тут закон справедливости должен быть соблюден.
Кто согрешил и чьи грехи надо было искупить? Согрешил человек, значит и пострадать за грехи тоже должен человек. Поэтому и понадобилось Сыну Божьему умалиться до обычного человека и придти в мир как и все люди, т е родиться от мужа и жены.
Если бы Иосиф не был родителем Спасителя, то сатана сразу бы сказал, что Он не человек, раз родился только от женщины и поэтому искупить грехи людей Он не может. Апостол сказал, ... Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
 
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
Брат Анатолий, так Он Был "Ходатай - посредник" МЕЖДУ человеком и Богом или же "подставной смертник" ВМЕСТО человека, как учите вы?
Ответьте, пож-ста.

Спасибо.
 
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
Брат Анатолий, так Он Был "Ходатай - посредник" МЕЖДУ человеком и Богом или же "подставной смертник" ВМЕСТО человека, как учите вы?
Ответьте, пож-ста.

Спасибо.
Давайте разберемся, что значит непорочное зачатие в отдельной теме, раз возник такой вопрос в другой теме. Вот, Олег, в теме о дне рождения Спасителя написал в сообщении по этому поводу, ... вы пишете: "Он был зачат как обычный человек". Это как понимать? То есть, как все мы, - во грехе? В похоти плотской и похоти мужской? Но ведь ясно сказано: что Иисус Христос был зачат девицею, не знающей мужа, от Духа Святаго. То есть, вне похоти плотской и похоти мужской, и вне греха. А значит и не так, как все мы.
Да, Спаситель был зачат как обычный человек, т е у Него были оба родителя, Иосиф и Мария. Но как при этом Мария осталась девой? Потребовалось вмешательство Духа Святого, чтобы избежать нечистоты при зачатии. Вот этой нечистоты, ... Лев.15.18,
если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера.
При зачатии Спасителя никакой нечистоты быть не могло, поэтому Дух Святый взял семя Иосифа и перенес его к яйцеклетке у Марии. Вот это и есть непорочное зачатие, без физического контакта Марии с Иосифом.
В учениях церквей считается, что Иосиф был просто назначенным родителем Иисуса. Тогда какой смысл было приводить его родословную если он не имеет никакого отношения к рождению Спасителя? Поэтому и сказано о его родословной, раз он имеет прямое отношение к рождению Спасителя.
Следует пояснить, почему Спаситель пришел на землю как обычный человек, а не как то иначе, например сразу не спустился с неба, в облике пророка. Зачем Ему потребовалось рождение? Тут закон справедливости должен быть соблюден.
Кто согрешил и чьи грехи надо было искупить? Согрешил человек, значит и пострадать за грехи тоже должен человек. Поэтому и понадобилось Сыну Божьему умалиться до обычного человека и придти в мир как и все люди, т е родиться от мужа и жены.
Если бы Иосиф не был родителем Спасителя, то сатана сразу бы сказал, что Он не человек, раз родился только от женщины и поэтому искупить грехи людей Он не может. Апостол сказал, ... Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
ТАКОЕ я еше не читал ! что Дух Святои взял плотьское СЕМЯ Иосифа и им зачал Марию , ФАНТАЗИЯМ нет предела . В нашеи деревне одна молодуха без мужа родила так мама всё рассказывала что дочь её в женскои бане села на мужскую сперму и таким образом эта девственица зачала поэтому банщик должен на неи женится так как он плохо вымыл скамеики в женском отделении бани так кроме него в женское отделение никто не ходит .
 
Давайте разберемся, что значит непорочное зачатие в отдельной теме, раз возник такой вопрос в другой теме. Вот, Олег, в теме о дне рождения Спасителя написал в сообщении по этому поводу, ... вы пишете: "Он был зачат как обычный человек". Это как понимать? То есть, как все мы, - во грехе? В похоти плотской и похоти мужской? Но ведь ясно сказано: что Иисус Христос был зачат девицею, не знающей мужа, от Духа Святаго. То есть, вне похоти плотской и похоти мужской, и вне греха. А значит и не так, как все мы.
Да, Спаситель был зачат как обычный человек, т е у Него были оба родителя, Иосиф и Мария. Но как при этом Мария осталась девой? Потребовалось вмешательство Духа Святого, чтобы избежать нечистоты при зачатии. Вот этой нечистоты, ... Лев.15.18,
если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера.
При зачатии Спасителя никакой нечистоты быть не могло, поэтому Дух Святый взял семя Иосифа и перенес его к яйцеклетке у Марии. Вот это и есть непорочное зачатие, без физического контакта Марии с Иосифом.
В учениях церквей считается, что Иосиф был просто назначенным родителем Иисуса. Тогда какой смысл было приводить его родословную если он не имеет никакого отношения к рождению Спасителя? Поэтому и сказано о его родословной, раз он имеет прямое отношение к рождению Спасителя.
Следует пояснить, почему Спаситель пришел на землю как обычный человек, а не как то иначе, например сразу не спустился с неба, в облике пророка. Зачем Ему потребовалось рождение? Тут закон справедливости должен быть соблюден.
Кто согрешил и чьи грехи надо было искупить? Согрешил человек, значит и пострадать за грехи тоже должен человек. Поэтому и понадобилось Сыну Божьему умалиться до обычного человека и придти в мир как и все люди, т е родиться от мужа и жены.
Если бы Иосиф не был родителем Спасителя, то сатана сразу бы сказал, что Он не человек, раз родился только от женщины и поэтому искупить грехи людей Он не может. Апостол сказал, ... Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
"Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. " Ев. Матфея
 
Брат Анатолий, так Он Был "Ходатай - посредник" МЕЖДУ человеком и Богом или же "подставной смертник" ВМЕСТО человека, как учите вы?
Ответьте, пож-ста.
Брат, Павел, Спаситель сначала принес Себя в жертву за грехи людей, а после стал ходатайствовать перед Отцом за тех, кто принял Его дар искупления грехов. Иначе как ходатайствовать за человека, если его грехи не скуплены. Поэтому это еще есть и посредничество между людьми и Отцом.
И брат, Павел, Спаситель не подставной смертник, а Его смерть есть величайший акт любви к людям.
 
ТАКОЕ я еще не читал ! что Дух Святой взял плотское СЕМЯ Иосифа и им зачал Марию , ФАНТАЗИЯМ нет предела .
Janzen, вижу, что ты читаешь и не понимаешь прочитанное. Зациклился на самом факте зачатия и не увидел почему оно было таким, а не другим.
 
Его смерть есть величайший акт любви к людям.
Спаситель сначала принес Себя в жертву за грехи людей,
Спаситель сначала принес Себя в жертву ЗА грехи людей,

А знаете, брат Анатолий, я ведь полностью согласен с этой фразой, если только значения слов, из которых она составлена, понимать в гармонии всего Писания, а не привычно - безрассудно.
По Божьему закону, а не по-человеческим выдумкам.
Так, сразу же хочу вам сказать, что предлог "за" в этой фразе, я понимаю в значении "ради и для", как это и написано, 2Кор.5:21
21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас (а не вместо!) жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом.

Но, вопреки этому, вы подразумеваете здесь, что предлог "за" означает "вместо", а поэтому и заблуждаетесь. Посмотрите же это дело в греческом переводе, или в английском.
И вы увидите там предлог for - "для"!

И, в приведённом вашем утверждении, это только одно, с чем вы должны будете согласиться, потому что, библейская правда тут на моей стороне.

Спасибо.
 
Спаситель сначала принес Себя в жертву за грехи людей,
Давайте же согласуем, и остальные понятия, по отдельности, чтобы потом достигнуть нам согласия и в понимании всей фразы!

1. Что значит, для вас, "жертва Христа"? Что вы под этим понимаете?
Разве Жертва - это лишь то подлое разбойничье убийство, которое совершил на Голгофе сатана, руками своих подопечных?

Иак 5:6
Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.
Деян.7:
51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,


Так разве лукавый принёс Иисуса жертву?
"Конечно же нет" - скажете вы.

А может быть, Он Сам Себя повесил на крест, и это было самоубийство?
Тоже не подходит, ведь правда?

Как же тогда понять слова Апостола Павла, Рим.5:

10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.

Разве мы примирились с Богом этим предательским сатанинским убийством Иисуса на Голгофе?
Довольно странно звучит такое предположение, не правда ли?
Главную жертву всей Библии приносит сатана!
Абсурд! Не могло так быть!

Ну, и какой же есть библейский логический выход, из этой явной нескладности?
А он здесь только один: ____________________________

Стоп.
Если скажу вам это сразу, то пропустите мимо ушей и ничего не захотите понять, продолжая верить в то, что гнусное крестное убийство Иисуса, только и является главной библейской Жертвой!

Но это не так, и масштаб этой Жертвы, гораздо более Великий.
Это Вселенский масштаб...
Тут я уже делаю вам подсказку.

Но хочу, чтобы вы сами, хоть немного подумали и решили эту логическую задачку:
Написано, что Сына отдал Отец (Ин 3:16), но далее, если верить Писанию, выходит, что казнил Иисуса лукавый.

Так в чём же, на самом деле, состояла-то Жертва Иисуса, которая примирила нас с Богом?
Каков её истинный масштаб?
Что имел в виду Апостол Павел, говоря:
"мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его".

Какую же из тех пяти "смертей", которые упоминаются в Библии, Апостол имел в виду?

Спасибо.
 
Давайте же согласуем, и остальные понятия, по отдельности, чтобы потом достигнуть нам согласия и в понимании всей фразы!

1. Что значит, для вас, "жертва Христа"? Что вы под этим понимаете?
Разве Жертва - это лишь то подлое разбойничье убийство, которое совершил на Голгофе сатана, руками своих подопечных?

Иак 5:6
Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.
Деян.7:
51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,


Так разве лукавый принёс Иисуса жертву?
"Конечно же нет" - скажете вы.

А может быть, Он Сам Себя повесил на крест, и это было самоубийство?
Тоже не подходит, ведь правда?

Как же тогда понять слова Апостола Павла, Рим.5:

10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.

Разве мы примирились с Богом этим предательским сатанинским убийством Иисуса на Голгофе?
Довольно странно звучит такое предположение, не правда ли?
Главную жертву всей Библии приносит сатана!
Абсурд! Не могло так быть!

Ну, и какой же есть библейский логический выход, из этой явной нескладности?
А он здесь только один: ____________________________

Стоп.
Если скажу вам это сразу, то пропустите мимо ушей и ничего не захотите понять, продолжая верить в то, что гнусное крестное убийство Иисуса, только и является главной библейской Жертвой!

Но это не так, и масштаб этой Жертвы, гораздо более Великий.
Это Вселенский масштаб...
Тут я уже делаю вам подсказку.

Но хочу, чтобы вы сами, хоть немного подумали и решили эту логическую задачку:
Написано, что Сына отдал Отец (Ин 3:16), но далее, если верить Писанию, выходит, что казнил Иисуса лукавый.

Так в чём же, на самом деле, состояла-то Жертва Иисуса, которая примирила нас с Богом?
Каков её истинный масштаб?
Что имел в виду Апостол Павел, говоря:
"мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его".

Какую же из тех пяти "смертей", которые упоминаются в Библии, Апостол имел в виду?

Спасибо.
Человеку нужна НЫНЕ совершенная Жертва ии ОНА воскресла и вознеслась Духом это Жертва ныне духовное Тело Христа ИИсуса ,на Гальгофе нет Иисуса нет ОН воистину воскрес . Жертву во Крови принемают ныне рЕАЛЬНО на духовном Жертвеннике посредством духовнои Крови Христа и веры человека этот вознесённое Слово Божие Обагрённое Кровью и есть СОВЕРШЕННАЯ Жертва .
 
1. Что значит, для вас, "жертва Христа"? Что вы под этим понимаете?
Разве Жертва - это лишь то подлое разбойничье убийство, которое совершил на Голгофе сатана, руками своих подопечных?
Не сатана распинал Сына Божьего, а люди. Человек обычно согрешает против других людей. Потом от других людей и получает возмездие.
Например он убил на войне кого то, а затем кто то убивает его. Вот такие грехи взял на Себя Спаситель и за них и пострадал от других людей, они Его распяли, а не сатана. И не значит, что если бы сатана не наущал этих людей, то они и не распяли бы Спасителя. И без его наущения они радостно это сделали бы.
Вот Пилат, не слушая сатану хотел отпустить Спасителя и умыл руки, но первосвященники были злее и устроили казнь. Поэтому сатанинские происки тут не главное и ответственность за распятие на людях.
 
Не сатана распинал Сына Божьего, а люди. Человек обычно согрешает против других людей. Потом от других людей и получает возмездие.
Например он убил на войне кого то, а затем кто то убивает его. Вот такие грехи взял на Себя Спаситель и за них и пострадал от других людей, они Его распяли, а не сатана. И не значит, что если бы сатана не наущал этих людей, то они и не распяли бы Спасителя. И без его наущения они радостно это сделали бы.
Вот Пилат, не слушая сатану хотел отпустить Спасителя и умыл руки, но первосвященники были злее и устроили казнь. Поэтому сатанинские происки тут не главное и ответственность за распятие на людях.
Вы слишком рационально смотрите. А как же "... и вошел в него сатана..." ев. Иоанна об Иуде. Не заметно для глаз человека. Или "... наша брань не против плоти и крови....но против духов злобы поднебесных" ап. Павел.
 
Вот такие грехи взял на Себя Спаситель и за них
Из чего же вы взяли, что Он подставной смертник, вместо грешников?
Где вы видели такой закон, по которому, в рамках уголовного процесса, можно было бы казнить Невиновного, вместо преступника?
Это же грубейшее нарушения элементарной справедливости!
Где в Библии Вы видели юридическое основание для того, чтобы преступление одного взял на себя другой?
По какому праву?

И если Иисус, родившись от Марии, взял на Себя человеческое тело, смертное по причине человеческих грехов, то это же не значит, что и личные грехи людей Он взял на Себя!
В Евангелии от Иоанна 1:29, сделана откровенная приписка переводчиков, курсивным шрифтом, чтобы, хоть как-то, подтвердить это явное беззаконие.
Почему вы этого не видите, делая такие безрассудные утверждения?
 
Из чего же вы взяли, что Он подставной смертник, вместо грешников?
Где вы видели такой закон, по которому, в рамках уголовного процесса, можно было бы казнить Невиновного, вместо преступника?
Это же грубейшее нарушения элементарной справедливости!
Где в Библии Вы видели юридическое основание для того, чтобы преступление одного взял на себя другой?
По какому праву?

И если Иисус, родившись от Марии, взял на Себя человеческое тело, смертное по причине человеческих грехов, то это же не значит, что и личные грехи людей Он взял на Себя!
В Евангелии от Иоанна 1:29, сделана откровенная приписка переводчиков, курсивным шрифтом, чтобы, хоть как-то, подтвердить это явное беззаконие.
Почему вы этого не видите, делая такие безрассудные утверждения?
Мои грехи вместе со мнои сели в машину времени и я оказалься в ПРОШЛОМ каторого уже нет , потом еше не пролитая КРОВЬ Христа ИИсуса смыла с меня мои грех на Его Тело когда ОН еше шёл к Кресту чтобы ОН вознёс мои грехи на древесину КРЕСТА потом пришли католики и эту древесину на реликвии разобрали . КАк вам такая ФАНТАСТИКА ? НЫНЕ в СМЕРТИ Сына Божего духовная Кровь смывает грех человека на духовное Тело Христа и свидетельством того что грехи человеку прошены являеться СЛОВО Божие сказанное Христом этому человеку а Кровью Христа являеться Святои Дух поэтому грехи человеку прошаються ИМЕНЕМ ИИсуса Христа ,Его сушностью Слово Божие Обагрённое Кровью ,это СЛОВО и есть Жертва и Сам Жертвенник и это СЛОВО в Свое время стало ПЛОТЬЮ .
 
Давайте разберемся, что значит непорочное зачатие в отдельной теме, раз возник такой вопрос в другой теме. Вот, Олег, в теме о дне рождения Спасителя написал в сообщении по этому поводу, ... вы пишете: "Он был зачат как обычный человек". Это как понимать? То есть, как все мы, - во грехе? В похоти плотской и похоти мужской? Но ведь ясно сказано: что Иисус Христос был зачат девицею, не знающей мужа, от Духа Святаго. То есть, вне похоти плотской и похоти мужской, и вне греха. А значит и не так, как все мы.
Да, Спаситель был зачат как обычный человек, т е у Него были оба родителя, Иосиф и Мария. Но как при этом Мария осталась девой? Потребовалось вмешательство Духа Святого, чтобы избежать нечистоты при зачатии. Вот этой нечистоты, ... Лев.15.18,
если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера.
При зачатии Спасителя никакой нечистоты быть не могло, поэтому Дух Святый взял семя Иосифа и перенес его к яйцеклетке у Марии. Вот это и есть непорочное зачатие, без физического контакта Марии с Иосифом.
В учениях церквей считается, что Иосиф был просто назначенным родителем Иисуса. Тогда какой смысл было приводить его родословную если он не имеет никакого отношения к рождению Спасителя? Поэтому и сказано о его родословной, раз он имеет прямое отношение к рождению Спасителя.
Следует пояснить, почему Спаситель пришел на землю как обычный человек, а не как то иначе, например сразу не спустился с неба, в облике пророка. Зачем Ему потребовалось рождение? Тут закон справедливости должен быть соблюден.
Кто согрешил и чьи грехи надо было искупить? Согрешил человек, значит и пострадать за грехи тоже должен человек. Поэтому и понадобилось Сыну Божьему умалиться до обычного человека и придти в мир как и все люди, т е родиться от мужа и жены.
Если бы Иосиф не был родителем Спасителя, то сатана сразу бы сказал, что Он не человек, раз родился только от женщины и поэтому искупить грехи людей Он не может. Апостол сказал, ... Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус,
Не какого непорочного зачатия не было. То что вы фантазируете не поддерживается Библии и то что в ней написано о рождение Иисуса. Иосив не имел никакого отношение к появлению Иисуса согласно Библии.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. 19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это,— се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; 21 Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: 23 «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что́ значит: с нами Бог». 24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, 25 И не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.(Матфея 1 глава)
 
Не какого непорочного зачатия не было. То что вы фантазируете не поддерживается Библии и то что в ней написано о рождение Иисуса. Иосиф не имел никакого отношение к появлению Иисуса согласно Библии.
Когда же ей исполнилось двенадцать лет, стали советоваться жрецы, говоря: вот исполнилось Марии двенадцать лет в храме Божием, что будем делать с нею, чтобы она каким-либо образом не осквернила святынь? И сказали первосвященнику: ты стоишь у алтаря Господа, войди и вознеси молитву о ней, и что Господь объявит тебе, то и сделаем. И первосвященник, надев додекакодон, вошел в Святая святых и возносил молитву о ней, и вот явился ангел Господень и сказал: Захария, Захария, пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь явит знамение, тому она станет женою (сохраняя девичество). И пошли вестники по округе Иудейской, и труба Господня возгласила, и все стали сходиться.

IX. Иосиф, оставив топор, тоже пришел на место, где собирались. И, собравшись, отправились к первосвященнику, неся посохи. Он же, собрав посохи, вошел в святилище и стал молиться. Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох, но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела из посоха и взлетела Иосифу во славу. И сказал жрец Иосифу: Ты избран, чтобы принять к себе и блюсти деву Господа. Но Иосиф возражал, говоря: у меня уже есть сыновья, и я стар, а она молода, не хочу быть посмешищем у сынов Израиля. И сказал жрец Иосифу: Побойся Бога, вспомни, как наказал Бог Датана, Абирона и Корея, как земля разверзлась и они были поглощены за ослушание. И, испугавшись, Иосиф взял Марию, чтобы блюсти ее. И сказал Иосиф Марии: Я взял тебя из храма Господня, и теперь ты остаешься в моем доме, я же ухожу для плотничьих работ, а потом вернусь к тебе (когда Господу будет угодно): Бог да сохранит тебя!
 
Когда же ей исполнилось двенадцать лет, стали советоваться жрецы, говоря: вот исполнилось Марии двенадцать лет в храме Божием, что будем делать с нею, чтобы она каким-либо образом не осквернила святынь? И сказали первосвященнику: ты стоишь у алтаря Господа, войди и вознеси молитву о ней, и что Господь объявит тебе, то и сделаем. И первосвященник, надев додекакодон, вошел в Святая святых и возносил молитву о ней, и вот явился ангел Господень и сказал: Захария, Захария, пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь явит знамение, тому она станет женою (сохраняя девичество). И пошли вестники по округе Иудейской, и труба Господня возгласила, и все стали сходиться.

IX. Иосиф, оставив топор, тоже пришел на место, где собирались. И, собравшись, отправились к первосвященнику, неся посохи. Он же, собрав посохи, вошел в святилище и стал молиться. Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох, но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела из посоха и взлетела Иосифу во славу. И сказал жрец Иосифу: Ты избран, чтобы принять к себе и блюсти деву Господа. Но Иосиф возражал, говоря: у меня уже есть сыновья, и я стар, а она молода, не хочу быть посмешищем у сынов Израиля. И сказал жрец Иосифу: Побойся Бога, вспомни, как наказал Бог Датана, Абирона и Корея, как земля разверзлась и они были поглощены за ослушание. И, испугавшись, Иосиф взял Марию, чтобы блюсти ее. И сказал Иосиф Марии: Я взял тебя из храма Господня, и теперь ты остаешься в моем доме, я же ухожу для плотничьих работ, а потом вернусь к тебе (когда Господу будет угодно): Бог да сохранит тебя!
Мария не жила в Храме. Она жила у себя дома. То что вы описываете, нет в Библии. Приведите ссылку тогда из Библии ,чтобы читатели могли убедиться в верности ваших слов.
 
Мария не жила в Храме. Она жила у себя дома. То что вы описываете, нет в Библии. Приведите ссылку тогда из Библии ,чтобы читатели могли убедиться в верности ваших слов.
Протоевангелие Иакова можешь почитать. Не все вошло в канон, поэтому доп. инф. помогает понять канонические книги.
 
Протоевангелие Иакова можешь почитать. Не все вошло в канон, поэтому доп. инф. помогает понять канонические книги.
То чего нету в Библии, не может являться каноническим. К тому же Библии ясно написано все как происходило. Так что о непорочном зачатие там и мыслей нет. Иисус не родился от Иосифа и Марии. Читайте рождении Иисуса.
 
То чего нету в Библии, не может являться каноническим.
Считаешь, что за тебя люди должны решать, что каноническое, а что нет? Перекладываешь ответственность на всяких Пап, Патриархов и др? Только вот в самой Библии не указано, что только содержащееся в ней является каноническим. Вот в православной Библии больше книг и как быть? Начать выяснять кто главнее, Папы с протестантами или Патриархи, и бухнуться в ножки главарям?
А может все же начать пользоваться своим умом, Божьим даром и самому выяснить, где истина, а где нет.