Такие христиане и уподобляются во всём иудеям, потому что как те пытались, оставаясь людьми плотскими, святить один день в неделю, так и уподобляющиеся им христиане пытаются заключить Божию святость в один день недели. А остальные дни, что же? Несостоятельность внешней и разовой в неделю святости наглядно показана на примере иудеев, превративших день субботний в свой мелочный, подозрительный и жестокий дурдом, с массой идиотских правил и нехороший человекьных запретов, в тщательном соблюдении которых они и стали почитать своё "освящение" субботы. При том что истинная Божия святость, которая не иначе, как в Божией же любви и может быть явлена, напрочь была ими утрачена. Что и проявлено было в безумном обвинении Бога во Христе в нарушении Его же субботы. Подменили иудеи истинную Божию святость, которую как раз и являл Иисус Христос по субботам (и не только) в исцелении больных и калек, на свою лжесвятость бремён неудобоносимых: не возьми, не делай, не понеси и т.п. ничегонеделание.
Так зачем же иные христиане, подражая иудеям, берутся субботствовать? А потому и берутся, что не имея в себе истинной Божией святости, как и иудеи, пытаются выдавить её из себя хотя бы раз в неделю - в субботу. И если тщетность подобного "выдавливания" давно показана на примере тех же иудеев, то зачем христиане уподобляются им в этом? Да потому и уподобляются, что остаются такими же плотскими, то есть, во власти греха и в рабстве у диавола.
Истинная же Божия святость обретается в рождении свыше, при котором Иисус Христос спасает людей Своих от грехов их. И никто иной, как Он и являет в них Свою же, Божию святость, потому что вселяется в людей Своих и ходит в них, возрождая из из твари ветхой в чадо Божие. Чадо же Божие не раз в неделю во Христе, но всегда в Нём, как и Он в них. А посему и каждый Божий день для чад Божиих - это суббота. И если не доходит до плотских христиан, пытающихся иудействовать, что Божия святость, которая в чадах Божиих, не по субботам лишь, но всегда и везде наполняет их жизнь, делая её сплошной субботой, равно как и Господь, который в чадах Своих, то мне жаль таких иудействующих христиан, не дающих Христу возродить их, чтобы познать истинную Божию неограниченную ничем святость.
Не нарушал Иисус Христос субботу, как клеветали на Него так и не познавшие ни Бога, ни Его святости иудеи, но расширил и углубил её на всю жизнь тех, кто пребывает в Нём, и в ком Он.
Так зачем же иные христиане, подражая иудеям, берутся субботствовать? А потому и берутся, что не имея в себе истинной Божией святости, как и иудеи, пытаются выдавить её из себя хотя бы раз в неделю - в субботу. И если тщетность подобного "выдавливания" давно показана на примере тех же иудеев, то зачем христиане уподобляются им в этом? Да потому и уподобляются, что остаются такими же плотскими, то есть, во власти греха и в рабстве у диавола.
Истинная же Божия святость обретается в рождении свыше, при котором Иисус Христос спасает людей Своих от грехов их. И никто иной, как Он и являет в них Свою же, Божию святость, потому что вселяется в людей Своих и ходит в них, возрождая из из твари ветхой в чадо Божие. Чадо же Божие не раз в неделю во Христе, но всегда в Нём, как и Он в них. А посему и каждый Божий день для чад Божиих - это суббота. И если не доходит до плотских христиан, пытающихся иудействовать, что Божия святость, которая в чадах Божиих, не по субботам лишь, но всегда и везде наполняет их жизнь, делая её сплошной субботой, равно как и Господь, который в чадах Своих, то мне жаль таких иудействующих христиан, не дающих Христу возродить их, чтобы познать истинную Божию неограниченную ничем святость.
Не нарушал Иисус Христос субботу, как клеветали на Него так и не познавшие ни Бога, ни Его святости иудеи, но расширил и углубил её на всю жизнь тех, кто пребывает в Нём, и в ком Он.
