Любящий в строгом соответствии с учением Иисуса Христа.
Так например место определяющее кто же Христианин говорит:
6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
(1Иоан.1:6,7)
В Новом Завете (включая книгу Деяний апостолов) за привычным нам словом «общение» скрывается глубочайший греческий термин κοινωνία (koinōnia). Его этимология и контекст употребления в ранней церкви доказывают, что речь идет не просто о разговорах или социальном взаимодействии, а именно о глубоком душевном единстве, сопричастности и нераздельности жизней.
Разберем это слово по уровням смыслов:
Слово κοινωνία происходит от прилагательного κοινός (koinos), что означает «общий», «публичный», «принадлежащий всем».
В светском греческом языке того времени это слово и его производные использовались для описания самого тесного человеческого союза: брака (где супруги делят одну жизнь на двоих) или делового партнерства (когда у людей неделимый общий капитал, совместные риски и общие цели).
Глагол koinōneō означал «иметь долю в чем-то вместе с кем-то», «быть соучастником».
Таким образом, на уровне языка koinōnia — это состояние, когда у людей стерта граница между «моё» и «твоё», и у них появляется единое общее бытие.
Впервые в Новом Завете это слово появляется в знаменитом описании первой общины: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении (κοινωνία) и преломлении хлеба и в молитвах».
Буквально следующие стихи (Деян. 2:44-45) наглядно расшифровывают, как эта koinōnia выглядела на практике: «Все же верующие были вместе и имели всё общее (κοινά). И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».
Для авторов Нового Завета душевное единство было неотделимо от материального:
Внутреннее единство сердец («было одно сердце и одна душа» — Деян. 4:32) естественным образом выливалось в общую жизнь.
Интересно, что в некоторых посланиях апостола Павла то же самое слово koinōnia переводится как «пожертвование» или «милостыня» (например, в Рим. 15:26 или 2 Кор. 9:13). Поделиться деньгами или едой с нуждающимся братом для ранних христиан означало проявить то самое мистическое «общение».
В христианском понимании koinōnia стала уникальным явлением, потому что это душевное единство людей строилось на их общем единстве с Богом.