И да, и нет. Разумеется, рождение свыше и вечная жизнь во Христе - это цель и смысл жизни. Но в процессе достижения этой цели появляются и другие, скажем так, побочные цели и задачи. Их тоже нужно решать. Хотя бы потому, что иначе мы рискуем не достичь этой главной цели. Скажем, если человек заболел, то ему нужно здоровье. Иначе как он будет достиг... [сокращено]
Приоритет всегда один и он духовный:
33.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Мф.6:33)
Поэтому на
этом духовном приоритете и должны быть сосредоточены наши главные усилия и вообще вся наша жизнь. Всё остальное, что вы называете
"побочным", и что может отвлекать нас от главного и даже уводить от него - это от лукавого. Знает Бог и без нас о наших нуждах. Потому и сказано, чтобы сосредоточились на главном, что остальное всё, что необходимо нам, приложится. А кто ищет чего-то большего себе в
"побочном", сверх того, что даёт нам Бог, непременно и будет уловлен лукавым и уведён от главного.
А заболел человек или ещё какая напасть приключилась с ним в жизни, ничто не может препятствовать достижению им главного - Царства Божия и правды Его. Поскольку в духе и слове оно. И если захочет человек и приложит к тому должные духовные усилия, то достигнет. Переживать же нужно не о смерти плоти, которая непременно и наступит у всех, как бы кто не пытался оттянуть её. А о том, чтобы дух наш, то есть индивидуальная и неповторимая личность наша, не канула бы в небытие, будучи приобщённой ко греху и его неизбежному следствию - смерти, но чтобы в рождении свыше Господь спас её от грехов наших и приобщил нас к Своей жизни вечной. Тогда уже не умрём, когда оставим изначально тленную и смертную плоть свою, но перейдём в Царство Небесное. Ради этого и нужно все усилия отдать и посвятить единственно жизненно важному - духовному приоритету, в котором и есть жизнь наша. Ради этого и нужна нам Божия любовь, побеждающая всякий грех.
Получается, что вы говорите, что иудей или еврей - это "что-то плохое", скажем так. А как быть с текстами, которые говорят об обратном? Например, один из них был в том моём сообщении, которое вы цитировали.
Римлянам 2:29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ... [сокращено]
Кто Бог наш? Вот главный вопрос. И если Бог наш Иисус Христос
в Котором все мы едино, то какие тут могут быть разделения на иудеев, еллинов или кого бы то ни было? Во Христе все мы Христовы, а если не так, то и не во Христе.
26.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27.
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал.3:26-28)
Просто с иудеями Павел и говорил по-иудейски, стараясь сильно не "драконить" их святым именем Иисуса Христа, которого они не только упорно не принимали своим Богом, но имени Которого слышать не могли.