Продолжаем.
В популярных конфессиях есть такой термин «Причастие». Причём не просто термин, но даже целый ритуал, или некое «таинство». По смыслу это слово означает, что человек становится чему то причастным, то есть имеет участие в чём либо (или в ком либо). Приобщается к чему либо, имеет с чем либо общую часть. И вот вопрос: а о чём (или о ком) конкретно идёт речь? Чему мы должны стать причастны, с чем мы должны иметь общее? Иисус отвечает на этот вопрос:
Оно и логично: что вы едите, то и становится вашей частью. Если вы едите батон из булочной, то имеете часть с ним, батон пребывает в вас. Если вы едите Христа, то Он пребывает в вас. Поэтому мы получаем несложную «формулу»: кто хочет иметь часть с буханкой хлеба – пусть кушает её. Кто хочет иметь часть со Христом – должен вкушать от Него.
Опять повторяется эта важная мысль, которую мы уже видели ранее. Отцы ели манну и умерли. Значит, чтобы не умереть, нужно кушать не манну («физический хлеб»), а что-то другое.
Ничего особо не поменялось с тех пор. Как тогда многие люди не понимали о чём речь, как можно кушать живого Христа, так и сейчас не понимают. Более того, эти самые «непонимающие» как тогда отошли от Христа (см. 66ю строчку), так и сейчас отходят.
В чём это проявляется? В том, что они вместо вкушения Христа живого, питают себя обычным хлебом «физическим». И для спокойствия и уверенности утверждают, что обычный хлеб становится небесным неким мистическим образом. «Превращается». Хотя Писание об этом ничего не говорит. И при этом Христос дважды подчёркивает, что «отцы ваши, евшие «физический» хлеб, умерли». Казалось бы, ну вот как можно после этого искать спасение во вкушении «физического» хлеба? Если прямым текстом сказано, что такой хлеб спасения не даёт.
Так что же такое хлеб небесный? Давайте разбираться.
Во-первых, должно быть очевидным, что этот хлеб должен прийти с неба. Это не может быть чем то таким, что находится тут, на земле, и имеет земное происхождение. Иначе, в чём, спрашивается, проявляется «небесность»? Пшеница (или любая другая с\х культура) растёт тут, у нас, на земле. Поэтому небесным такой хлеб не является.
Во-вторых, должна быть возможность это как то вкусить. Чтобы этот хлеб остался в нас, стал нашей частью, насытил нас. Чтобы мы жили этим хлебом. Если с неба пошёл дождь, снег, град, или «метеорит» упал, то это нам не подходит. Они не станут нашей частью, мы не можем жить ими.
А чем же получится насытиться, жить им, и при этом оно должно приходить к нам с неба? Об этом Христос говорит нам во время искушения в пустыне:
То есть, хлеб небесный – это Слово Божие. Оно пришло к нам с небес. Его можно вкусить. Оно может иметь часть в нас, мы становимся Ему причастны.
Об этом же говорится и в Ветхом Завете, в книге Второзаконие:
Теперь вернёмся немного назад, к самому началу Евангелия от Иоанна. Ранее, в первой части, мы говорили, что ещё коснёмся вопроса того, что хлеб небесный даёт жизнь миру (см. строчку 6:33). Об этом говорится в первых строках Евангелия:
«Без Него ничто не начало быть, что начало быть». Слово Божие – это хлеб небесный, который дал жизнь всему, что начало быть. Всё живёт Им. Читаем первую главу дальше:
Слово Божие, давшее жизнь всему, пришло к нам во плоти. Слово стало плотью. Поэтому вкушая плоть, мы вкушаем Слово. И наша задача пребывать в этом Слове, иметь часть со Словом, чтобы внутри нас жило Слово. И тогда, на каком то этапе произойдёт то, о чём Павел пишет как «уже не я живу, а живёт во мне Христос» (т.е. Слово, см. Галатам 2:20).
Если бы Павел питал себя только хлебом «физическим», то он был бы причастен этому хлебу «физическому», а не Христу. И никакого «живёт во мне Христос» на нём не исполнилось бы. Чем вы себя питаете – тому вы и причастны. Так не бывает, что вы едите «физический» хлеб, но по какой то «волшебной магии», вдруг в вас живёт Христос. Чтобы в вас жил Христос, вы должны питать себя Христом, то есть Словом Божиим.
Но что такое «Слово Божие»? И как его вкусить? Это не настолько простые вопросы, как может показаться на первый взгляд. Их коснёмся далее.
В популярных конфессиях есть такой термин «Причастие». Причём не просто термин, но даже целый ритуал, или некое «таинство». По смыслу это слово означает, что человек становится чему то причастным, то есть имеет участие в чём либо (или в ком либо). Приобщается к чему либо, имеет с чем либо общую часть. И вот вопрос: а о чём (или о ком) конкретно идёт речь? Чему мы должны стать причастны, с чем мы должны иметь общее? Иисус отвечает на этот вопрос:
Цитата из Библии
Иоанна 6:56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
Оно и логично: что вы едите, то и становится вашей частью. Если вы едите батон из булочной, то имеете часть с ним, батон пребывает в вас. Если вы едите Христа, то Он пребывает в вас. Поэтому мы получаем несложную «формулу»: кто хочет иметь часть с буханкой хлеба – пусть кушает её. Кто хочет иметь часть со Христом – должен вкушать от Него.
Цитата из Библии
От Иоанна 6:58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
Опять повторяется эта важная мысль, которую мы уже видели ранее. Отцы ели манну и умерли. Значит, чтобы не умереть, нужно кушать не манну («физический хлеб»), а что-то другое.
Цитата из Библии
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
Ничего особо не поменялось с тех пор. Как тогда многие люди не понимали о чём речь, как можно кушать живого Христа, так и сейчас не понимают. Более того, эти самые «непонимающие» как тогда отошли от Христа (см. 66ю строчку), так и сейчас отходят.
В чём это проявляется? В том, что они вместо вкушения Христа живого, питают себя обычным хлебом «физическим». И для спокойствия и уверенности утверждают, что обычный хлеб становится небесным неким мистическим образом. «Превращается». Хотя Писание об этом ничего не говорит. И при этом Христос дважды подчёркивает, что «отцы ваши, евшие «физический» хлеб, умерли». Казалось бы, ну вот как можно после этого искать спасение во вкушении «физического» хлеба? Если прямым текстом сказано, что такой хлеб спасения не даёт.
Так что же такое хлеб небесный? Давайте разбираться.
Во-первых, должно быть очевидным, что этот хлеб должен прийти с неба. Это не может быть чем то таким, что находится тут, на земле, и имеет земное происхождение. Иначе, в чём, спрашивается, проявляется «небесность»? Пшеница (или любая другая с\х культура) растёт тут, у нас, на земле. Поэтому небесным такой хлеб не является.
Во-вторых, должна быть возможность это как то вкусить. Чтобы этот хлеб остался в нас, стал нашей частью, насытил нас. Чтобы мы жили этим хлебом. Если с неба пошёл дождь, снег, град, или «метеорит» упал, то это нам не подходит. Они не станут нашей частью, мы не можем жить ими.
А чем же получится насытиться, жить им, и при этом оно должно приходить к нам с неба? Об этом Христос говорит нам во время искушения в пустыне:
Цитата из Библии
Матфея 4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
То есть, хлеб небесный – это Слово Божие. Оно пришло к нам с небес. Его можно вкусить. Оно может иметь часть в нас, мы становимся Ему причастны.
Об этом же говорится и в Ветхом Завете, в книге Второзаконие:
Цитата из Библии
Второзаконие 8:3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек;
Теперь вернёмся немного назад, к самому началу Евангелия от Иоанна. Ранее, в первой части, мы говорили, что ещё коснёмся вопроса того, что хлеб небесный даёт жизнь миру (см. строчку 6:33). Об этом говорится в первых строках Евангелия:
Цитата из Библии
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
«Без Него ничто не начало быть, что начало быть». Слово Божие – это хлеб небесный, который дал жизнь всему, что начало быть. Всё живёт Им. Читаем первую главу дальше:
Цитата из Библии
От Иоанна 1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Слово Божие, давшее жизнь всему, пришло к нам во плоти. Слово стало плотью. Поэтому вкушая плоть, мы вкушаем Слово. И наша задача пребывать в этом Слове, иметь часть со Словом, чтобы внутри нас жило Слово. И тогда, на каком то этапе произойдёт то, о чём Павел пишет как «уже не я живу, а живёт во мне Христос» (т.е. Слово, см. Галатам 2:20).
Если бы Павел питал себя только хлебом «физическим», то он был бы причастен этому хлебу «физическому», а не Христу. И никакого «живёт во мне Христос» на нём не исполнилось бы. Чем вы себя питаете – тому вы и причастны. Так не бывает, что вы едите «физический» хлеб, но по какой то «волшебной магии», вдруг в вас живёт Христос. Чтобы в вас жил Христос, вы должны питать себя Христом, то есть Словом Божиим.
Но что такое «Слово Божие»? И как его вкусить? Это не настолько простые вопросы, как может показаться на первый взгляд. Их коснёмся далее.