Первая Церковь.

[and]

Каждый задумывался, какая она была.

А ведь она была именно такая, как этот форум с ее участниками.
В первую церковь кто только не входил. Откуда только не приходили люди. Из каких различных религий стекались в первую церковь.
Каких только язычников в нее не входило.
Сами посмотрите. Сколько тут народу из различных конфессий или внеконфессий, и все собрались под одну "крышу". А зачем? Потому что ТЯНЕТ друг к другу. Можно СВОБОДНО сказать друг другу то, что думаешь. Как бы мы не общались, а мы ВМЕСТЕ. Чужие --- уходят. Свои -- остаются. Никто ни кого не выгоняет, и гангренами не друг друга не считают. Все друг ко другу --- СНИСХОДИТЕЛЬНО.
Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
Все, как положено в первой церкви.

 

[Степан]

Каждый задумывался, какая она была.

А ведь она была именно такая, как этот форум с ее участниками.
В первую церковь кто только не входил. Откуда только не приходили люди. Из каких различных религий стекались в первую церковь.
Каких только язычников в нее не входило.
Сами посмотрите. Сколько тут народу из различных конфессий или внеконфессий, и все... [сокращено]

Свернуть

Да. Атеистов не было. Но было главное. Христос. И не просто имя, а понимание. Зачем. Человек итак имел некоторое познание о богах и месте человека в их сонме. И только христианство под единой Главой Христом осмыслило значение человека как сына Отца Небесного.

 

[Гостья]

Каждый задумывался, какая она была.

А ведь она была именно такая, как этот форум с ее участниками.
В первую церковь кто только не входил. Откуда только не приходили люди. Из каких различных религий стекались в первую церковь.
Каких только язычников в нее не входило.
Сами посмотрите. Сколько тут народу из различных конфессий или внеконфессий, и все... [сокращено]

Свернуть

Историю про Ананию и Сапфиру напомнить?

 

[and]

Историю про Ананию и Сапфиру напомнить?

Свернуть

Они на форуме с нами?

 

[and]

Да. Атеистов не было.

Свернуть

Да сколько угодно. Пришли, поглазели, и ушли. А то и в словопрениях поразвлекалися, а потом ушли. Ну а потом, появился очень умный и начитанный и увел всех в лжеучение, название придумал. Ты из какой конфессии?

 

[Степан]

Да сколько угодно. Пришли, поглазели, и ушли. А то и в словопрениях поразвлекалися, а потом ушли. Ну а потом, появился очень умный и начитанный и увел всех в лжеучение, название придумал. Ты из какой конфессии?

Свернуть

Ты для чего тему создал?
Откуда у тебя такие выводы? Как известно, первые христиане были люди простые. Атеизм же, если и был в мизерном количестве, то был уделом богатых и развращенных жизнью. И то. Оправдание себе находили в том, что приписывали богам пороки.

 

[and]

Ты для чего тему создал?
Откуда у тебя такие выводы? Как известно, первые христиане были люди простые. Атеизм же, если и был в мизерном количестве, то был уделом богатых и развращенных жизнью. И то. Оправдание себе находили в том, что приписывали богам пороки.

Свернуть

Приходили люди отовсюду. И каждый со своими тараканами в голове. А вот что дальше с ними было, можно только догадываться. Вот зашел ты в первую церковь, весь такой убитый (как я там тебя назвал? ), понурый, писсимистически настроенный, со ожиданием смерти, ну как ОСЛИК Иа, глядя на свое отражение в луже, и к тебе сразу люди на позитиве, то горшочек для шарика, то шнурок вместо хвоста, надеясь тебе НАСТОЯЩИЙ день рождения устроить. А ты ни в какую. В мультике ОСЛИК изменился, стал РАДОСТНЫМ и все вокруг, а ты -- нет. ДУШЕРАЗДИРАЮЩЕЕ ЗРЕЛИЩЕ, КОШМАР,

 

[Степан]

Приходили люди отовсюду. И каждый со своими тараканами в голове. А вот что дальше с ними было, можно только догадываться. Вот зашел ты в первую церковь, весь такой убитый (как я там тебя назвал? ), понурый, писсимистически настроенный, со ожиданием смерти, ну как ОСЛИК Иа, глядя на свое отражение в луже, и к тебе сразу люди на позитиве, то горшочек... [сокращено]

Свернуть

Люди обретали смысл в своем положении в мире. Рабы, свободные, господа. Они видели силу Божию в слове и чудесах. То, что мы читаем в Писании это мизерная часть жизни первых христиан. А ведь дальше были гонения многовековые. Причем, жестокие. И никто не находил оправдание в сохранении жизни, отречением от Христа. Просто умирали мучительно, а не бегали от своей веры.

 

[Степан]

РАДОСТНЫМ и все вокруг, а ты -- нет. ДУШЕРАЗДИРАЮЩЕЕ ЗРЕЛИЩЕ, КОШМАР,

Свернуть

Ты вот почему считаешь, что я или другие конфессионники не радуются жизни? С чего ты взял? Или ты притягиваешь за уши аргументы?

 

[and]

Ты вот почему считаешь, что я или другие конфессионники не радуются жизни? С чего ты взял? Или ты притягиваешь за уши аргументы?

Свернуть

Грешник -- раб греха. Быть радостным -- лишь притворяться.
Вот давай сравнение дам. Человек главный в ХАТЕ. У него все есть. Все его слушают, делают так, как он говорит. Он должен быть самым радостным человеком, по твоим словам. Единственное, чего у него нет, это СВОБОДЫ. В принципе, она ему и не нужна. Тут он царь, а на свободе кто? Мелочь. Ну получит он свободу, на работу устроится. Ему подчиняться нужно будет. Какая это в баню СВОБОДА. А главное ради чего? Чтобы что то иметь. Так он в ХАТЕ и так имеет все, что ему необходимо. Ну кончится срок, выпустят, так он обратно через неделю придет. ДОЛЖЕН БЫТЬ РАДОСТНЫМ. Но нет. Нет в нем никакой радости, как и у тебя. ПРИТВОРСТВО грешника, который есть РАБ греха.
Самое прискорбное, что тебя это устраивает.
-- Я очень люблю ПЖ, -- сказал Степан.
-- А я его еще больше КУ, -- подтвердила Гостья.
Кин-дза-дза, Леонов и господин УЕФ -- двое, кто старался свинтить с этой планеты.

 

[Гостья]

Грешник -- раб греха. Быть радостным -- лишь притворяться.

Свернуть

Опять в зеркало смотришь и думаешь что видишь кого то кроме себя? Не понимаешь, что челорвек может радоваться просто от того, что с ним Бог? И этого достаточно? Не суди по себе. И не судим будешь.

 

[Гостья]

Самое прискорбное, что тебя это устраивает.
-- Я очень люблю ПЖ, -- сказал Степан.
-- А я его еще больше КУ, -- подтвердила Гостья.
Кин-дза-дза, Леонов и господин УЕФ -- двое, кто старался свинтить с этой планеты.

Свернуть

Ты Зин на грубость нарываешься.
Всё Зин обидеть норовишь
Тут за день так накувыркаешься
Придешь домой, там ты сидишь

 

[and]

Опять в зеркало смотришь и думаешь что видишь кого то кроме себя? Не понимаешь, что челорвек может радоваться просто от того, что с ним Бог? И этого достаточно? Не суди по себе. И не судим будешь.

Свернуть

С ним грех.

 

[and]

Опять в зеркало смотришь и думаешь что видишь кого то кроме себя? Не понимаешь, что челорвек может радоваться просто от того, что с ним Бог? И этого достаточно? Не суди по себе. И не судим будешь.

Свернуть

Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.

 

[and]

Опять в зеркало смотришь и думаешь что видишь кого то кроме себя? Не понимаешь, что челорвек может радоваться просто от того, что с ним Бог? И этого достаточно? Не суди по себе. И не судим будешь.

Свернуть

Бог не бывает С НИМ.

Иисус так говорил о Себе: Я в Нем, и Он во Мне. Это ты в дет. Саде с мальчиком гуляла.

 

[Степан]

Грешник -- раб греха. Быть радостным -- лишь притворяться.
Вот давай сравнение дам. Человек главный в ХАТЕ. У него все есть. Все его слушают, делают так, как он говорит. Он должен быть самым радостным человеком, по твоим словам. Единственное, чего у него нет, это СВОБОДЫ. В принципе, она ему и не нужна. Тут он царь, а на свободе кто? Мелочь. Ну пол... [сокращено]

Свернуть

У тебя странные аналогии. Ты приводишь в пример законы греха ( понятия, понты и прочее) и сравниваешь с христианской свободой. Это от неверного понятия греха и свободы.
Что есть грех у ап. Павла? Это скорее свойство человека, ставшее его частью. Закон лишь указывал на грехи, но не избавлял. Первые христиане верили, что их вера во Христа делает их сопричастниками Христу, а значит и Богу. Христос был действительно во главе их жизни. Живя плотию в государстве, они уподобляли себя жителями Небесного Царства. Тем острее они чувствовали свои немощи и работали над собой. Но не мнили себя спасенными, живя во плоти. Почитай Игнатия Антиохийского, ученика апостолов. Послание римлянам, где он описывает свое состояние.

 

[and]

У тебя странные аналогии. Ты приводишь в пример законы греха ( понятия, понты и прочее) и сравниваешь с христианской свободой. Это от неверного понятия греха и свободы.
Что есть грех у ап. Павла? Это скорее свойство человека, ставшее его частью. Закон лишь указывал на грехи, но не избавлял. Первые христиане верили, что их вера во Христа делает их с... [сокращено]

Свернуть

Твое состояние в римлянах описано в 6-7 главах. Павел же о себе пишет в 8 главе. Что было до КРЕСТА, и что стало после КРЕСТА.
Вера во Христа и вера в Иегову --- это одно и тоже, поскольку Сын и Отец --- ОДНО. А ты делишь Их на ДВОЕ.

 

[and]

Ты Зин на грубость нарываешься.
Всё Зин обидеть норовишь
Тут за день так накувыркаешься
Придешь домой, там ты сидишь

Свернуть

Гостья и Степан. Два сапога - но не пара. И такое бывает.

 

[Степан]

Твое состояние в римлянах описано в 6-7 главах. Павел же о себе пишет в 8 главе. Что было до КРЕСТА, и что стало после КРЕСТА.
Вера во Христа и вера в Иегову --- это одно и тоже, поскольку Сын и Отец --- ОДНО. А ты делишь Их на ДВОЕ.

Свернуть

Что ты, вообще, пишешь? Личности Отца и Сына разные. Пойми. Единство в природе Их. Пойми. Сын по причине рождения от Отца природно, а не сотворенно, как мы, единосущен Ему.
Про Павла же нет такого. До креста и после. Там есть разделение в законе и после закона. Христос всегда Тот же. До креста и после. Тебе любой христианин скажет.

 

[and]

Что ты, вообще, пишешь? Личности Отца и Сына разные. Пойми. Единство в природе Их. Пойми. Сын по причине рождения от Отца природно, а не сотворенно, как мы, единосущен Ему.
Про Павла же нет такого. До креста и после. Там есть разделение в законе и после закона. Христос всегда Тот же. До креста и после. Тебе любой христианин скажет.

Свернуть

КРЕСТ -- это и есть исполнение Закона. КРЕСТ разделяет жизнь человека в законе, и жизнь после закона.