Надежда на спасение

[Доккуш]

7 Благословен человек, который надеется на Господа и чья надежда — Господь.
Иеремия, 17 глава — Библия — Открытая Библия:

И вот вроде должно быть спасение, ибо есть надежда на Христа.

22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? »
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
От Матфея, 7 глава

А вот как видим - недостаточно иметь надежду.
Нужно ещё-
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи! », войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
От Матфея, 7 глава

Нужно ещё быть братом меньшим -Христа.

То есть, быть братом меньшим - Христу.
И что бы у брата меньшего была - надежда.

Брат меньший с надеждой на Христа.

 

[Dima]

7 Благословен человек, который надеется на Господа и чья надежда — Господь.
Иеремия, 17 глава — Библия — Открытая Библия:

И вот вроде должно быть спасение, ибо есть надежда на Христа.

22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многи... [сокращено]

Свернуть

Здравия!

Думается в писаниях сказано о самом лучшем варианте.
Ну это как быть круглым отличником во время учёбы.
А так-то у ученика бывают разные оценки.

 

[Доккуш]

Здравия!

Думается в писаниях сказано о самом лучшем варианте.
Ну это как быть круглым отличником во время учёбы.
А так-то у ученика бывают разные оценки.

Свернуть

Это обязательное условие.

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
От Иоанна, 3 глава

 

[Dima]

Это обязательное условие.

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
От Иоанна, 3 глава

Свернуть

И ещё про праведность сказано, что если праведностью книжников и фарисеев не превзойдёшь, то и в царство не попадёшь.

Так и как спасаться?

 

[Димитрий]

7 Благословен человек, который надеется на Господа и чья надежда — Господь.
Иеремия, 17 глава — Библия — Открытая Библия:

И вот вроде должно быть спасение, ибо есть надежда на Христа.

22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многи... [сокращено]

Свернуть

Есть еще слова - о вере и надежде и любви. И что любовь из них больше. Любовь же есть к Богу и ближнему, и состоит в том, в первую очередь, чтобы не делать зла. В этом плане слова любви соединяются с тем, что сказано в Слове об удалении от зла, и соответственно, делании добра, причем заслуга за все - приписывается Господу.

Таким образом, все, что регионально считается чуть ли не первейшей обязанностью -

"Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? »

На самом деле, в глазах Божьих, не имеет ценности, по крайней мере, в первую, вторую и третью очередь, а в первую очередь имеет совсем другие вещи значение.

Поэтому важно, чтобы не было ненависти адской, лжи, зависти, желания господствовать над другими и прочего и прочего, ведь это не есть признаком любви. А Господь сказал, что есть признаки, по которому узнают, что люди - Его ученики.

Добавлю, что людей Своими братьями называет Господь. Но для христиан, со стороны именно их отношения к Господу, Господь - это Бог, после воскресения, по сути, - Сам Отец в Своём Человеческом начале.

 

[Доккуш]

И ещё про праведность сказано, что если праведностью книжников и фарисеев не превзойдёшь, то и в царство не попадёшь.

Так и как спасаться?

Свернуть

А что есть - праведность?

В христианском учении праведность — это состояние жизни человека, соответствующее Христову закону, изложенному в Евангелии

Свернуть

И одно из двух -

А вот как видим - недостаточно иметь надежду.
Нужно ещё-
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи! », войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
От Матфея, 7 глава

Свернуть

 

[Доккуш]

Есть еще слова - о вере и надежде и любви. И что любовь из них больше. Любовь же есть к Богу и ближнему, и состоит в том, в первую очередь, чтобы не делать зла.

Свернуть

Одно дело - стремиться.
Другое дело - по факту говорить.

Как вы себя опишите?
Не делающий зла, не желающий зла. И зла в сердце не бывает.
Так?

 

[Доккуш]

Добавлю, что людей Своими братьями называет Господь. Но для христиан, со стороны именно их отношения к Господу, Господь - это Бог, после воскресения, по сути, - Сам Отец в Своём Человеческом начале.

Свернуть

Вы хотите сказать, что вы братом не будете называть.
А вы хоть брата братом считать будете?

 

[вячеслав20]

7 Благословен человек, который надеется на Господа и чья надежда — Господь.
Иеремия, 17 глава — Библия — Открытая Библия:

И вот вроде должно быть спасение, ибо есть надежда на Христа.

22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многи... [сокращено]

Свернуть

Сказано кому? Душам, духам, телу?

 

[Доккуш]

А Господь сказал, что есть признаки, по которому узнают, что люди - Его ученики.

Свернуть

Вы хотите сказать,
что есть признаки определяющие - ученик или же нет.

Два ученика Христа, и один и другой любят друг друга.
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
От Иоанна, 13 глава

И любят они также, как Христос возлюбил.

Теперь нужно оглянуться и найти эпизод в жизни - есть ли такой?
И если есть, то он определяет как - ученика Христа.

Так?

 

[Димитрий]

Одно дело - стремиться.
Другое дело - по факту говорить.

Как вы себя опишите?
Не делающий зла, не желающий зла. И зла в сердце не бывает.
Так?

Свернуть

Нам Господь велит удаляться от зла, как греха и веровать в Него. Удаление от зла как от греха, а также испытания-искушения с этим связанные, это процесс возрождения, который начинается, когда человек, распознавая, по исследовании себя некое злое в своей жизни, начинает избегать его, и так далее. И пока у человека не изменена его главенствующая любовь из любви к себе и к миру превыше Бога и ближнего, но при этом все же удаляется от зла, как от греха, то поэтому он еще не возрожденный, но хотя уже по этому пути, который называет преобразование-реформация (изменения ума, формы, любви). Но называть себя безгрешным - это не ко мне.

 

[Доккуш]

Сказано кому? Душам, духам, телу?

Свернуть

32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
От Матфея, 25 глава

 

[Доккуш]

Но называть себя безгрешным - это не ко мне.

Свернуть

Означает ли это, что спасение пока не для вас?

 

[Димитрий]

Вы хотите сказать,
что есть признаки определяющие - ученик или же нет.

Два ученика Христа, и один и другой любят друг друга.
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
От Иоанна, 13 глава

И любят они также, как Христос возлюбил.

Теперь нужно оглянуться и найти эпизо... [сокращено]

Свернуть

Сначала чуть более общая концепция о любви к ближнему в целом.

Любовь не делает другому зла, то есть, любовь, включает, первым делом неделание, немышление и нежелание того зла, которой описано в духовно-нравственных заповедях Слова, см. Все места о соотв. Заповедях, плюс то, что относится к справедливости, беспристрастности, страстям и так далее. Это первое в неделании зла ближнему. Но это также и включает добросовестное исполнении служения в мире, которое идет на пользу Ближнему в более широком смысле Слова, и в этом смысле ближний - это не только отдельный индивид. И кроме того, поскольку в наивысшей степени наш Господь является ближним, то исполнением заповедей по отношении к нему, это первейшее дело. И вообще они идут рука об руку, то есть, любовь к Богу и любовь-благолюбие-добродетельность к ближнему.

Что же касается Господней Любви к нам, то она совершенно бескорыстна, в ней нет некоего эгоистического интереса того или иного рода, и даже тени его, она даже на спасибо не ориентирована, но при этом и не потакает, не льстит, беспристрастна и по сути, без каких-то любимчиков по каким-то сябялюбивым аспектам. В этом контексте, и христиане должны так же любить ближних.

 

[Димитрий]

Означает ли это, что спасение пока не для вас?

Свернуть

Для нас всех, то есть, для всего человеческого рода, была спасение от всеобщего проклятия и разрушение всего, если бы Господь не пришел. Но духовное спасение - это только для возрождаемых, если они возродятся в такой степени, что вообще могут принимать небо, а не ад, а без этого они ведь даже не знают, ни что такое небо, ни что такое - ад. И в чем спасение, и почему, и от чего, и как. Спасение - от Господа, и по Милосердию бесконечному, но при этом оно опосредованное, то есть, для него требуется, что мы и веровали и жили, а иначе просто неба технически принять не может, но просто ненавидим его, думая по плоти, что это просто какой-то клуб для любимчиков, и туда просто принимают, потому что в чем-то убеждены, аки демоны, которые веруют и трепещут, но в небеса попасть не могут, то есть, не могут быть спасены, невзирая на все Божественное Милосердие, ибо небо ненавидят.

 

[Доккуш]

Для нас всех, то есть, для всего человеческого рода, была спасение от всеобщего проклятия и разрушение всего, если бы Господь не пришел. Но духовное спасение - это только для возрождаемых, если они возродятся в такой степени, что вообще могут принимать небо, а не ад, а без этого они ведь даже не знают, ни что такое небо, ни что такое - ад.

Свернуть

То есть, я не верно выразился.
А надо было выразиться так-
Означает ли это, что духовное спасение пока не для вас?

 

[Димитрий]

То есть, я не верно выразился.
А надо было выразиться так-
Означает ли это, что духовное спасение пока не для вас?

Свернуть

Для нас - духовное возрождение. Это и есть залог окончательного спасения как такового, то есть, того, куда человек идет в том мире, по возрожденной или невозрожденной любви, в небо или в ад.

 

[Доккуш]

Сначала чуть более общая концепция о любви к ближнему в целом.

Свернуть

Ну здесь надо было бы хотя бы тогда разделение поставить:
14 Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.
От Иоанна, 15 глава

Есть друзья,
а есть - рабы.

Отсюда - ученики Христа, это не всякий ближний.
А именно друзья Христа.

Поэтому если любовь между раба, так как же они ученики тогда?
Любовь между друзьями Христа - вот где ученики Христа.

 

[Димитрий]

Ну здесь надо было бы хотя бы тогда разделение поставить:
14 Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.
От Иоанна, 15 глава

Есть друзья,
а есть - рабы.

Отсюда - ученики Христа, эт... [сокращено]

Свернуть

Раб не знает, что делает господин его; а того, кого Господь называет своими друзьями - знают.

Что делает другом?

Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

 

[Доккуш]

Для нас - духовное возрождение.

Свернуть

Ну если вы решили разделить спасение на -
спасение и духовное спасение.
То тогда телесное спасение.
А телесное спасение-
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
От Иоанна, 6 глава