Пшеница и плевелы!
- Автор темы Георгий Ю.
- Дата начала
Да всё в порядке у нас с картошкой
Там просто не хотели поставлять (читал в новостях)Да, сейчас малость подешевела. А то больше сотни стоила, вообще кошмар.Да всё в порядке у нас с картошкой
У нас тут целый месяц сильные дожди были... не знаю что будет с урожаем... надеюсь, что всё ОК.
Украинский анекдот.
- Мыкола, а ты знаешь, почему москаль картоплю ночью сажает?
- Почему?
- А шоб её колорадский жук не бачил!
Не знаю, как называется опрыскал раз, потом еще через день и все лечинки слохли. А картошку которую позже садил, коларадский жук вообще не тронул. Видимо у него период активности есть, когда его ну вообще очень много. У меня кортошки сотка примерно. Поэтому обрабатывать не сложно, на зиму мне хватает.
Надо опрыскивать биоразлагаемыми средствами. И не перед тем как собирать.
Стоит уточнить информацию. Большинство библеистов под плевелами понимает сорняк - конкретное растение - плевел опьяняющий или головолом. Плевел опьяняющий (Lolium temulenlum L.). Однолетнее растение. Стебель высотой 40—80 см, шероховатый под колосьями; листья линейные; колосья 10—20 см длиной, с шероховатой осью; колоски продолговато-эллиптические, одиночные, сидячие, прижатые к оси колоса ребром. Его особенностями являются невозможность идентифицировать на ранних стадиях роста от ростков пшеницы. По мере роста его бывает уже хорошо заметно т.к. он на много превышает ростом культурные растения, но удалить на этой стадии роста бывает невозможно из-за его свойства тесно переплетаться корнями с пшеницей поэтому Иисус и сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы»... Перед жатвой как само растение плевела так и его колосья и семена уже хорошо отличимы от пшеницы и их перед жатвой удаляли срезая серпом. Зерно плевела характеризуется не столько размерами, цветом или формой, сколько своим химическим составом. В плевеле опьяняющем установлено наличие жидкого ядовитого алкалоида темулина C7H12N2O (Hofmeister, 1892) до 0,06%. Из других веществ в семенах опьяняющего плевела найдены: горький глюкозид, свободные жирные кислоты, дубильные вещества. Темулин вызывает паралич центральной нервной системы, моторные параличи и паралич окончаний некоторых парасимпатических нервов, обусловливая состояние опьянения, помрачения сознания, нарушение дыхания, общую мышечную слабость, атаксии, понижение внутренней температуры тела, нарушение зрения и смерть от остановки дыхания.
Это так. Кроме этого, мы можем понять насколько понятны были слушателям примеры, которые использовал Иисус. Понятный в деталях пример позволял слушающему верно домысливать его и делать соответствующий вывод. Конкретность примера Иисуса характеризует следующая информация. Вот что отмечается в одном библейском словаре: «Тот, кто из мести сеял на чужом поле плевелы... согласно римскому праву, совершал преступление. Само существование такого закона показывает, что подобное происходило не так уж редко». Ученый в области права Аластэр Керр объясняет, что в 533 году н. э. римский император Юстиниан опубликовал Дигесты — свод римского права и выдержки из сочинений классических юристов (примерно 100—250 годы н. э.). В этом труде один из юристов, Ульпиан, упоминает дело, которое рассматривал римский государственный деятель Цельс (Дигесты, 9.2.27.14). На чужом поле были посеяны сорняки, и урожай погиб. В Дигестах отмечается, что хозяин или фермер-арендатор мог законным способом получить компенсацию от злоумышленника за нанесенный ему ущерб.
Иисус сам конкретно объяснил что подразумевает под полем: «Поле есть мир; доброе семя, это — сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого» (Матфея13:38). Конечно, мы можем осмотрительно распространять смысл притчи на собрание, семью, конфессию и т.д., но главный смысл всегда будет тот, о котором говорил Иисус.
Враг всегда будет стремиться сеять плевелы, но Христос, уходя, не оставил без присмотра своё поле или стадо овец. За ним наблюдают пастыри в обязанности которых входит защита поля или стада и они призываются не спать а бодрствовать. Поэтому мы и слышим об удалении из собрания тех, кто проявляет качества плевел. В этом случае плевелы удаляются до полного созревания их семян, чтобы даже в момент удаления не произошло засорение поля осыпающимися семенами.
С этим я не могу согласиться. Они - источник смертельной опасности (как крысиный яд в кухонном шкафчике) и никоим образом не «катализатор движения вперёд к совершенству». Особую опасность они представляют для духовно слабых (детей) или больных (слабовидящих) людей, да и здоровые периодически получают отравления.
Это так потому, что так сказал Иисус: «жатва есть кончина века» Матфея 13:39).
Суть притчи Иисуса в том, что плевелы нельзя удалить до жатвы. Если ангелы этого не могли сделать, то "пастыри" тем более, так как они и хуже ангелов.
Поэтому применение притчи считаю не корректным. Потому что теряется главный смысл, что плевелы будут рости вместе с пшеницей до второго пришествия Иисуса. Ни кто их не удалит.
Удалить то можно, и многие этим и занимаются, что ведет к тяжким и необратимым последствиям, разрушению и опустошению!
Отличить может человек исполненный Духом Святым и посредством данных ему дарований!
Плевелы нельзя вырывать с корнем, но можно срезать серпом. Я согласна с вами в том, что глобальное удаление плевел со всей земли будет в конце этой системы вещей, но уже сегодня Иисус призывает своих подпасков хранить чистоту собрания. Это требование было актуальным всегда: «Если в одном из городов, которые даст вам ваш Бог Иегова, появится человек — мужчина или женщина, — который будет делать то, что является злом в глазах вашего Бога Иеговы, нарушит соглашение с ним, собьётся с пути и станет служить другим богам и кланяться им, или солнцу, или луне, или звёздам, чего я не велел делать, то, когда вы услышите или узнаете об этом, проведите тщательное расследование. Если подтвердится, что в Израиле сделана такая мерзость, то выведите человека, который совершил это зло, к воротам города и побейте камнями до смерти. Чтобы предать человека смерти, нужны показания двух или трёх свидетелей. Человека нельзя предавать смерти по показаниям одного свидетеля. Пусть свидетели первыми кинут камни, чтобы убить его, а потом уже кинет камни весь народ. Искорените зло.» (Второзаконие 17:2-7). Сегодня мы не прибегаем к крайним мерам (побиванию буквальными камнями), но и не относимся терпимо к «зреющим плевелам» на нашем конкретном поле. Читаем: «я пишу вам, чтобы вы перестали общаться с тем, кто считается братом, но при этом остаётся развратником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем. С таким человеком даже не ешьте.» (1 Коринфянам 5:9-11).
Как мы можем сопоставить вышеупомянутые повеления Бога и применить их на практике? Итак, нам не предоставлены полномочия наводить порядок в мире и на чужом поле – это будет поручено ангелам перед Армагеддоном, но на своём участке Бог велит поддерживать чистоту посевов: «вы должны судить тех, кто в собрании, а тех, кто вне собрания, судит Бог. «Удалите от себя того, кто творит зло» (1 Коринфянам 5:13). Поступая так мы выполним волю Бога.