Вы так и не ответили: Вы, как РАБ, исповедовали Иисуса Христа своим ГОСПОДИНОМ.. для своего спасения, согласно Рим 10:9 ???...
Мы действительно - отличаемся от Бога, ибо:
"Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь.
Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших
"(Исайя 55:8-9).
Не надо "синхронизировать".. Наоборот: необходимо успокоиться от своих дел-мыслей(Евр 4:10) и вооружиться умом Христа(1Пт 4:1; 1Кор 2:16),
чтобы мыслить, как Христос. То есть ..пора нам начать жить верою: "я уже не живу, но!!!...живёт во мне - Христос"(Гал 2:20).
"соединяющийся с Господом есть един ДУХ с Ним"(1Кор 6:17).Стать аватаром Христа?
Но!!!..я же - не аватар
, а -чадо Божье во Христе...соединяясь с Ним в ОДНО(1Кор 6:17).
Спасибо - успокоили
..И всё же:
мы, христиане, как жители=граждане Небес(Флп 3:20), действительно есть:
"странники и пришельцы на земле"(Евр 11:13).
Словом «милость» в Синодальном переводе передано понятие «незаслуженная доброта».
Я бы сказала несколько иначе. У незаслуженной доброты не должно быть условий. Например, уступая место в транспорте человеку с гипсом на ноге, мы не учитываем делал ли этот человек добро нам или уступал ли сам другому нуждающемуся место, будучи в добром здравии. Но стоит помнить, что за всё будет соответствующее воздаяние, которое должно исходить не от нас, а от Бога. Действительно, Иисус сказал, что «кто прощает, тому прощено будет» этой фразой он подчеркнул необходимость учиться прощать, но не имел в виду, что прощая других, мы можем заработать прощение себе. Прощение наших грехов будет зависеть от целого ряда факторов (осознаём ли мы что согрешили, предприняли ли мы действия чтобы загладить вину, просили ли мы прощения, совершаем ли мы подобный проступок вновь, признаём ли мы Иисуса мессией...). Стоит помнить, что прощение наших грехов это не абсолютная милость со стороны Бога - за него заплачен дорогой выкуп – жизнь Иисуса Христа. А вот жертвоприношение Иисуса можно назвать милостью (незаслуженной добротой) Бога по отношению к нам. Получается, что милостью Бога мы должны квалифицировать не само прощение наших грехов, а его возможность через применение искупительной силы пролитой Иисусом крови.
Изначально так задумано не было – люди потеряли совершенство и так - стало.
Это частое явление среди несовершенных людей, но мы знаем и исключения из этого правила – Моисей, который назван кротчайшим из людей, или безупречный Иов...
Ошибаясь, среднестатистический человек понимает что он согрешил и он нуждается в прощении, но часто не распространяет этот вывод на окружающих...
Совершенно обоснованный вывод...
Очень на это надеюсь!
Ни Моисей, ни Иов, не были безупречны, ни кто даже Адам. Откуда взялось это учение о безупречности?
После изгнания из Рая человек не имел шансов вернуться обратно. Только одна была возможность, через новое рождение. Старый вид людей вымирает, на его месте появляется новый. Но не обязательно убивать людей, их можно переродить, изминить, для Бога это по силам.
С этой целью и родился новый вид людей Иисус. По его образу и подобию будет происходить замещение старого человека новым. Если человек новый, то косяки старого человека не учитываются. Поэтому мы находясь в старых телах, получили обещание прощение грехов. Но прощать сейчас нет смысла, только для очищения совести, потому что старый человек всё равно грешен, хоть запрощайся, а совершенным от этого он не станет.