Это Вам так кажется.
Вы понятия не имеете, что я знаю, а что не знаю.
Перечитайте тему.
Вы понятия не имеете, что я знаю, а что не знаю.
В диалогах с дамами пишите по теме, а не отсебятину. И не увлекайтесь личностями. И будет Вам щастье.
Вопрос Пастырю.
- Автор темы Доккуш
- Дата начала
Почему? Дело делает верующий человек, но на протяжении жизни некоторые люди обретают веру и утрачивают её поэтому окончательное определение выносится о человеке в момент завершения его земного пути. Это выразил апостол Павел словами: "Я вёл достойную борьбу, пробежал дистанцию до конца, веру сохранил." (2 Тимофею 4:7).
Я потребности человека, который делает только первые шаги на духовном пути поставлю выше своих потребностей, а о том должен или не должен он кому-то из прихожан служить, я вообще не думаю. Если я могу ему помочь - помогу, а если нет - не стану мешать. Апостол Павел сказал: "Хотя у меня нет ни перед кем обязательств, я для всех сделался рабом, чтобы приобрести как можно больше людей... Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых. Я стал всем для людей всякого рода, чтобы хоть как-нибудь спасти некоторых. Но всё это делаю ради благой вести, чтобы делиться ею с другими." (1 Коринфянам 9:19-23). Как вы понимаете слова "Для слабых я стал слабым"? Апостол никогда не выяснял кто кому в собрании должен мыть ноги или служить -напротив, он сам старался всем быть полезным.
Ну вы же читаете -
70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас — диавол.
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия:
Здесь Иисус говорит о моменте данном.
Сейчас именно, в этом моменте, один из них — диавол, а не когда будет.
Как так-то???
Вы полагаете, что Христос и Апостолы не буквально исцеляли?
И если они это творили в своём собрании, то и мы должны это творить в своём.
Ну ... видите какая разница между нами.
Вы сразу ставите потребности начинающего - выше своих потребностей.
Я же сначала посмотрю - может быть его потребности не верны. Ибо он - начинающий.
И вполне возможно, что ему нужно поставить новые потребности, а не удовлетворять его старые.
Не вливайте вино молодое в мехи ветхие.
Ну а как иначе, если у вас вера на прямую связано с делами.
Делаешь дело - верующий.
Не делаешь дело - не верующий.
И вот у меня вопрос-
если пошёл прилечь, то уже суть неверующим стал?
То есть, последняя секунда.
Делал дело в последнюю секунды жизни - верующий.
Не делал дело в последнюю секунды жизни - не верующий.
Так?
Значит не хотите со мной общаться.
Тогда не будем общаться.
Вообще всё не так.
Мы не общаемся. Общатья - это иметь что-то общее.
Вы не общаетесь.
Вы прицепились к человеку, которого задели эмоционально и наслаждаетесь.
Это прямо противоположно тому, что говорил Иисус, судя по текстам.
В первом сообщении темы я Вам написал то, что Вы полностью проигнорировали.
Все Ваши сценки - фантазия.
За пастырем стоит Библия.
А в Библии нет описания того, что Иисус делал в пустыне.
А он там был ОДИН.
А Вам нужен кто-то другой, чтобы цитировать Библию.
В интернете.
Стронг - 1228, διάβολος
диавольский, клеветнический; как сущ.диавол, клеветник; LXX: 07854 (שָׂטָן), а тж.06862 (צַר), 06873 (צרח); син.1140 (δαιμόνιον), 1142 (δαίμων).
Морфология:
● Прилагательное
● Именительный падеж
● Единственное число
● Мужской род
Сравним переводы:
«Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.» (Иоанна 6:70 СП)
«Иисус сказал им: «Разве не я выбрал вас, всех двенадцать? Но один из вас — клеветник» (Иоанна 6:70 перевод 2021 г.)
Слово διάβολος в Иоанна 6:70 – не имя собственное, а определение - черты поведения и образа мыслей. Ведь согласитесь, что Иисус не стал бы намеренно выбирать себе в апостолы Сатану-Дьявола. Следовательно Иуда Искариот развил в себе качества клеветника и предателя, которые в момент вечери стали определяющими в кого войдёт Сатана чтобы предать Иисуса и обречь его на казнь. Иуда Искариот был человеком, но постепенно склонился к клеветничеству и стал удобным инструментом в руках Сатаны.
Буквальные исцеления, воскрешения, кормления голодных, говорения на иностранных языках, предоставление воды жаждущим... - в собраниях первого века были прообразами на духовные дары в последующих поколениях верующих. Ведь сегодня мы в собраниях не видим воскрешений мёртвых, чудесное размножение продуктов питания, исцелений врождённых болезней, ... Это потому, что хотим не духовных, а буквальных чудес, а духовные не замечаем. Сегодня в своих собраниях мы должны кормить друг друга и новых прихожан духовной пищей, поить водой истины, исцелять от опасных заблуждений, Воскрешать или взращивать веру у тех, кто её утратил или не имел....
Иисус однажды сказал что не здоровый нуждается во враче, а больной. Гость, нуждается в заботе хозяина - в этом смысле потребности гостя я поставлю выше собственных. А предоставление ему "пищи" и "питья" - это обязанность хозяина. Не вижу для себя целесообразности применять в этом смысле притчи о "молодом вине" и "ветхих мехах". Возможно вам в собраниях кто-то на примере вышеупомянутой притчи уже "оказал гостеприимство"...
"подставить другую щёку" это не "выведение его из заблуждения" и уж совсем не оказание помощи..., это просто отказ от спора.
Экклезиаст писал: "Всему своё время, и есть время всякому делу под небом..." (Экклезиаст 3:1). Бог тоже установил 6 дней для работы и один для отдыха. При этом отдыхающий в седьмой день не становился неверующим. От нас не требуется больше того, что Бог нам поручает. "Придите ко мне, все, кто тяжело трудится и несёт тяжёлую ношу, и я дам вам сил. Наденьте на себя моё ярмо и научи́тесь у меня, потому что я кроткий и смиренный, и у вас появятся силы. Ведь моё ярмо удобное и моя ноша лёгкая» (Матфея 11:28,30). Вы ведь трудитесь для Бога не 6 дней, а каждый день - я это вижу, и Бог это видит. Если бы у вас не было веры - вы бы не трудились и одного дня. Впрочем - отдадим суд Богу.
Последняя секунда, или минута, или час - судит Бог. Ведь вера это как и любовь. Я не могу сказать, что мама умирая меня не любила потому, что не пекла мне пирожок! Так и вера в Бога жива пока человек делает всё от него зависящее чтобы заверить в своей любви Бога это может быть назидание детям, молитва, просьба о прощении грехов, пункт в завещании поклоняться Богу, или проповедь окружающим, даже память о его духовных делах в сердцах потомков.
Обратите внимание-
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия:
от начала знал