Хозяином он будет в своём доме. Я стану его гостьей если он пригласит меня в свой дом; служанкой в его доме я стану если он наймёт меня на работу; рабыней в его доме я стану если он купит меня. А в моём доме - я всегда хозяйка, а пришедший в него - мой гость. Найдите себе соответствующего вам собеседника. Мы не понимаем друг друга и повторяем из комментария в комментарий одно и то же.
Вопрос Пастырю.
- Автор темы Доккуш
- Дата начала
Это смотря с какой позиции посмотреть.
Иисус Хозяин Лазаря, Марфы, Марии.
А раз Иисус Хозяин, то они - слуги.
Когда хозяин приходит в дом своего слуги, он там самый почетный гость. Вы путаете понятие хозяин дома и хозяин над человеком. Когда ко мне приходят гости, я остаюсь хозяйкой дома, но не становлюсь хозяйкой над ними. Но и они не становятся хозяевами моего дома. Хотя со стороны это выглядит как будто я им прислуживаю.
Но видите ли в чём проблема -
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Евангелие от Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод:
И зачем что -то доказывать, если пребываешь во Христе?
5 Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Евангелие от Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод:
Делающий - делает со Христом.
Какие ещё тогда нужны доказательства? // Заверения
Ну ... может где-то и принято усаживать Хозяина на место почётного гостя.
Но в христианстве Христос - Хозяин, и место Его - место Хозяина,
а не место - почётного Гостя.
Вы хотите сказать, что вы не куплены???
22 Кого Господь призвал в положении раба, тот становится в Господе свободным. Точно так же кого Господь призвал свободным, тот становится рабом Христа.
23 Вы были куплены за великую цену — не становитесь рабами людей!
1-е послание Коринфянам, 7 глава — Перевод Десницкого:
То есть, к вам это никакого отношения не имеет?
Так место хозяина прислуживать гостям.
А почетный Гость во главе стола.
Если человек знает Библию , не удобных вопросов не бывает. Значит у батюшки словарный запас маленький.
Совершенно верно. На самом деле, даже если не знает, но хочет узнать (движим истиной), то не удобных вопросов тоже не бывает. Я не знаю очень многого. Мне можно задать кучу вопросов, ответ на которые либо мне неизвестен, либо я не уверен в нём полностью. И что же, разве эти вопросы стали для меня неудобными? Да вот с чего бы? Я просто всегда могу ответить "я не знаю". Что тут неудобного то?
Что значит - знает?
Знает наизусть?
Или же как?
Неудобные вопросы в классических конфессиях - неизбежны.
Тут зависит не от того, на сколько хорошо знает Библию,
а из-за того, что - принадлежит конфессии.
Неудобные для кого? Наоборот в конфессиях на все вопросы уже есть ответы. Другое дело что кого-то они могут не устраивать.
Вот был я как-то на православном собрании.
И прихожанка задала неудобный вопрос священнику.
И погасили это вопрос - авторитетом.
Вопрос данный требует - детального расщепления.
А детальное расщепление это вещь объёмистая,
и не уложиться в отведённое время,
а ответ дать надо - именно сейчас.
Но это скорее был не конфессиональный вопрос,
а в уровневом познании.
То есть, здесь-
мало того, что бы священник обладал уровнем познания,
он ещё должен довести прихожанку до этого уровня,
а это уже требует ситуативной формы,
возможностью прихожанки приобрести данный уровень и т.д.