"В начале сотворил Бог небо и землю.." - о чем это? Какое небо, и какую землю ? Поскольку языковые образы для этих терминов весьма расплывчаты и не однозначны, что доходит до того , что обьявляют о полном сотворении всего небесного и земного.... т.е. о чем и для чего это было написано? Вот тут выше у Janzen тоже есть свое понимание этого текста...... [сокращено]
Вот одно из пояснений двух первых стихов из Тайн Небесных:
"16. Стих 1. *В начале сотворил Бог небо и землю. * «Начало» означает древнейшее время; у пророков оно повсюду называется «днями древности», а также «днями вечности». «Начало» заключает в себе также первое время, когда человек возрождается, ибо тогда он рождается заново и обретает жизнь; само возрождение потому и называется новым сотворением человека. «Творить, образовывать и делать» почти повсюду в пророческих книгах означают «возрождать», с различием между собой; как у Исаии:
*Каждого, названного именем Моим и во славу Мою Я сотворил его, образовал его и соделал его* (xliii, 7).
Поэтому Господь именуется Искупителем, Образователем от чрева, Создателем, а также Творцом, как у того же пророка:
*Я Иегова, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш (xliii, 15);
у Давида:
*Народ сотворённый восхвалит Иаг (Пс. Cii, 19 [в рус. Пс. 101:19]);
у него же:
*Пошлёшь дух Твой — сотворятся, и обновишь лицо земли* (Пс. Civ, 30 [в рус. Пс. 103:30]).
Что «небо» означает внутреннего человека, а «земля» — до возрождения — внешнего, будет видно из последующего. "
"
Стих 2. И земля была пустота и тщета, и мрак над ликами бездны; и Дух Божий колеблющийся над ликами вод. Человек до возрождения называется «землёю пустою и тщетною», а также «почвою», в которую не посеяно ничего доброго и истинного; «пустота» — там, где нет ничего доброго, и «тщета» — где нет ничего истинного; отсюда «мрак», то есть отупение и неведение всего, что принадлежит вере в Господа, а значит, и того, что принадлежит жизни духовной и небесной. Такой человек описывается Господом через Иеремию:
Глуп народ Мой, Меня не знают; неразумные они сыны и не понимают; мудры на то, чтобы делать зло, а делать добро не умеют. Взглянул я на землю — и вот, пустота и тщета, и на небеса — и нет света их (iv, 22, 23, 25). {1}"
