Книга: Слепцова В.В. Теизм и атеизм в дебатах современных аналитических философов

[Евгений А.]

Книга посвящена исследованию аргументов, используемых современными философами – теистами и атеистами – в рамках мировоззренческой полемики о существовании Бога. Автор монографии подробно анализирует ряд современных дискуссий, в которых принимали участие философы и теологи, представители аналитической традиции в философии: У.Л. Крэйг, Э. Флю, А. Плантинга, М. Тули, Р. Кэрриер, Т. Вэнчик и др. В монографии впервые в отечественной исследовательской литературе ставится задача выделить основные аргументы, использующиеся при ведении подобной полемики, и подробно проанализировать их и их критику, предлагаемую каждой из сторон спора. Разъяснены ключевые понятия, формирующие дискуссию, такие как «теизм», «атеизм», «агностицизм», «натурализм». Продемонстрированы различные варианты классификаций аргументов. Рассмотрены и проанализированы позитивные и негативные аргументы в пользу и против существования Бога. Монография адресована широкому кругу читателей, интересующихся современной философией и философской теологией.

П.С.: Чтоб скачать книгу, нужно нажать кнопку "Печать" и выбрать "Сохранить в PDF".
П.П.С.: Я её только начал читать, поэтому вопросов мне не задавайте, но можно по ходу обсудить интересные моменты.

 

[nick]

посвящена исследованию аргументов, используемых современными философами – теистами и атеистами – в рамках мировоззренческой полемики о существовании Бога

Свернуть

Рассмотрены и проанализированы позитивные и негативные аргументы в пользу и против существования Бога

Свернуть

Извините конечно, но зачем " забивать голову " подобными шедеврами?

Вы же не сомневайтесь в "существовании" Бога?

Недавно у Вас была полемика с Полиграфом, где Вы отстаиваете истинность православной конфессии, другие заблуждаются.

Никогда не задавались вопросом, почему Учение Христа - Слово - Истина, которая отображена в Евангелиях - как первоисточниках, вдруг во мгновение ока превратилась в множество истин и слов. И каждая конфессия утверждает, что она что ни на есть сама истина в последней инстанции.

Христос - Бог Дух Отец - Одно - Слово явленное во плоти в сей мир.

В православие Слово превратилось в многоСловие или богоСловие.

29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; (Мат 11:29)

 

[Евгений А.]

Извините конечно, но зачем " забивать голову " подобными шедеврами?

Свернуть

Вам не надо, так и не забивайте.

И каждая конфессия утверждает, что она что ни на есть сама истина в последней инстанции.

Свернуть

Православие — это не конфессия, а та самая Церковь, о которой Христос сказал: "Созижду Церковь мою, и врата адовы не одолеют её". И это Церковь начала свою жизнь в день Пятидесятницы — на десятый день после Вознесения. А конфессии ваши — новодел и самочиние. Когда я выбирал, в какую Церковь мне пойти, я рассматривал только два варианта: православная или католическая, потому что только они имеют преемственность от апостолов.

 

[nick]

Православие — это не конфессия, а та самая Церковь, о которой Христос сказал: "Созижду Церковь мою, и врата адовы не одолеют её". И это Церковь начала свою жизнь в день Пятидесятницы — на десятый день после Вознесения.

Свернуть

Писание надо исследовать и делать по возможности разумные выводы:

18 и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
…
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Мат 16:18-19,23)

Интересный диалог.
Ключи от Царствия Небесного - сатане.

Царствие Небесное - это? В понимании православия?

А конфессии ваши — новодел и самочиние.

Свернуть

Не имею никакого отношения к религии и её отросткам - конфессиям.

 

[Janzen]

Писание надо исследовать и делать по возможности разумные выводы:

18 и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
…
23 Он же, обратившись, ... [сокращено]

Свернуть

Мир вам у Салима! Слово ДАМ в будушем времени на 50-цу Петр получил ВТРОИЧНО Благодать на Благодать и 5 Талант силы Божеи для служения и с НЕЙ и КЛЮЧИ и из Два.

 

[nick]

Мир вам у Салима! Слово ДАМ в будушем времени на 50-цу Петр получил ВТРОИЧНО Благодать

Свернуть

Христос ошибся назвав Петра сатаной, потому что он думал о земном, а не о Божьем?
Далее Пётр отрекся трижды от Христа и о чудо через 50 дней стал думать не о человечьем, в о Божьем.

на Благодать и 5 Талант силы Божеи для служения и с НЕЙ и КЛЮЧИ и из Два.

Свернуть

Царство Небесное - это? В него можно войти вскрыв ключами?

 

[Евгений А.]

Царствие Небесное - это? В понимании православия?

Свернуть

Понятие о Царстве Божием в православном богословии​

В «Пространном христианском катихизисе» говорится о трояком Царстве Христа: царство природы (весь мир), царство благодати (Церковь на земле), царство славы (Церковь на небесах). Изречение Символа веры, согласно которому Царствию Христа «не будет конца», относится к Царству Славы, о котором архангел Гавриил благовествовал Богоматери: «Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк.1:32–33).

Понятие «Царство Небесное» в догматическом богословии используется как синоним небесного Рая – области обитания святых после их смерти.

Царство Небесное является одним из четырех предметов, отмеченных в «Православном исповедании Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» (кроме смерти, Страшного Суда и вечных мучений), о которых полезно постоянно размышлять православному христианину (см. Православное исповедание, Ч. 1, вопрос 123).

 

[nick]

В «Пространном христианском катихизисе» говорится о трояком Царстве Христа: царство природы (весь мир), царство благодати ( на земле), царство славы (Церковь на небесах). Изречение , согласно которому Царствию Христа «не будет конца», относится к Царству Славы, о котором архангел Гавриил благовествовал Богоматери: «Он будет велик, и наречется Сы... [сокращено]

Свернуть

Можете сказать от себя, не цитируя богоСловие? Что по сути своей Словом не является.

14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ин 1:14)

Царствие Небесное явило Слово в сей мир прежде ставши плотью - Иисусом.
Далее не плоть управляла Иисусом, а Само Царствие Небесное - Христос.

7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. (1Ин 5:7)

30 Я и Отец - одно. (Ин 10:30)

 

[Евгений А.]

Можете сказать от себя, не цитируя богоСловие?

Свернуть

Я не цитирую богоСловие. Я не понимаю вашего неологизма. Говорите по-русски.

 

[Лёля]

Когда я выбирал, в какую Церковь мне пойти, я рассматривал только два варианта: православная или католическая, потому что только они имеют преемственность от апостолов.

Свернуть

Ну, как бы ещё армянская, эфиопская и подобные им.

 

[Евгений А.]

армянская

Свернуть

Армянская — слишком уж армянская. Будь я армянином, то я бы туда и пошёл. А про Эфиопскую я тогда даже и не подумал. Но я был в ужасе, когда пришёл к выводу, что нужно идти в православную церковь. Это как же я — такой образованный, учёный и пойду к толстому попу и к дурным бабкам? Поп оказался не толстым, а бабок он к этому времени уже выдрессировал, чтоб они не мнили себя хозяйками в церкви.

 

[Лёля]

Армянская — слишком уж армянская. Будь я армянином, то я бы туда и пошёл. А про Эфиопскую я тогда даже и не подумал. Но я был в ужасе, когда пришёл к выводу, что нужно идти в православную церковь. Это как же я — такой образованный, учёный и пойду к толстому попу и к дурным бабкам? Поп оказался не толстым, а бабок он к этому времени уже выдрессирова... [сокращено]

Свернуть

Сейчас вроде и бабок особо уже нет.
Я правда очень редко бываю, но вот в воскресение утром почти совсем не было. Зато младенцев целое море.

 

[Евгений А.]

Это сейчас и то не везде, а вот в 2000-м по-другому было. Бабки на настоятеля кляузы митрополиту писали, что не так служит, не так говорит.

 

[Лёля]

Это сейчас и то не везде

Свернуть

Спасо-Преображенский всея Гвардии Собор.

 

[nick]

Я не цитирую богоСловие. Я не понимаю вашего неологизма. Говорите по-русски.

Свернуть

Вы согласны с тем, что Слово - Христос?

14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ин 1:14)

7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. (1Ин 5:7)
[...]

БогоСловие, которое Вы цитируете не имеет никакого отношения к Христу - Слову.

БогоСловие - измышлизмы и слова человеческие.

Слово отображено в Евангелиях.

 

[Евгений А.]

БогоСловие

Свернуть

Пишите по-русски. И запомните, что в православной Церкви действует тот же Дух Святой, который вдохновил писателей Священного Писания, а потому православное богословие столь же богодухновенно, что и Библия. А ваши рассуждения — только ваши измышлизмы и слова человеческие, кроме цитат из Евангелия, которое вы взяли от нашей Церкви. Откуда вы узнали, что это Священное Писание? Наша Церковь вам это сообщила.

 

[Лёля]

а потому православное богословие столь же богодухновенно, что и Библия.

Свернуть

Ну, вот зачем кидаться такими общими словами?
Что такое этот термин надо ещё конкретизировать как следует. Одно дело если речь идёт о Патристике, и сааааавсем другое, если туда же контрабандой начинают пихать всякий новодел. Или как на одном известном сайте некоего Константина Корепанова. Он у них там по цитируемости круче всех Вселенских Учителей, вместе взятых.

 

[Евгений А.]

Ограничимся определениями Вселенских соборов. Пусть так.
Иерархия у нас такая:
1. Библия
2. Вселенские соборы
3. Соборы древних патриархатов
4. Поместные соборы, принятые всей Церковью
5. Святые отцы в согласии

Библия, будучи ядром предания, не может быть понята вне предания. Она родилась в предании и из предания по немощи нашей, ибо как говорит святитель Иоанн Златоуст: «По-настоящему, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи Писаний, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила благодать Духа, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны Духом. Но так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уже хотя бы вторым путем».

 

[Лёля]

Ограничимся определениями Вселенских соборов. Пусть так.
Иерархия у нас такая:
1. Библия
2. Вселенские соборы
3. Соборы древних патриархатов
4. Поместные соборы, принятые всей Церковью
5. Святые отцы в согласии

Свернуть

Последние три пункта крайне спорные, если не сказать больше.
Если по Вселенским Соборам ещё можно как-то конкретизировать некие определения, то ниже уже всегда можно начать играть в пинг-понг, опровергая один авторитет другим.

 

[Евгений А.]

можно начать играть в пинг-понг, опровергая один авторитет другим

Свернуть

Можно, а зачем?
Я вот августинец, хотя в триадологии Августин совершил роковую ошибку.