Что прибавить что убавить, подсказывайте.
Так начинается следующая седмина, которая соответствует третьей заповеди говорящей о делах. О чем подтверждает вступительное предложение.
И опять мы сталкиваемся с ложным переводом. Исправим его.
В греческом тексте, первое предложение звучит немного иначе.
Удерживайтесь от показных дел праведности.
Как видим слова «милостыня» в первом предложении вообще нет. Это предложение вступительное к седмине в целом.
Разберемся со словом «милостыня».
Греческое слово переведенное как милостыня, в основном означает разовую материальную помощь - подаяние. Но не только. В евангелии от Луки то же самое слово использовано и по отношению к духовному. Прочитаем. Опять же перевод не точный, но суть понятна.
Исходя из этого дадим определение слову «милостыня».
Милостыня – это разовое безвозмездное действие, направленное на удовлетворение материальных и духовных нужд. Его можно заменить, словом добродетель. Апостол Петр так и сделал: … покажите в вере вашей добродетель.
Противоположностью добродетели является жадность. А жадность присуща младенцам.
Это первая тема в седмине, речь о младенческом периоде.
Младенец, абсолютно недееспособный иждивенец, полностью зависимый от материальных ресурсов, предоставляемых родителями. Его задача выжить любой ценой. Естественно, что мама должна быть только его, кормить только его, следить только за ним. Все и все вокруг – это его ресурсная база, и это нормально. Ребенок абсолютно здоров, и все вокруг будут только радоваться его жадности. Но ребенок растет, и в какой-то момент, становится способен не только брать, но и отдавать. И если развитие протекает нормально, у него поэтапно включаются социальные инстинкты, и ребенок, сначала нехотя, но учиться жертвовать. Далее, жадность, из сугубо материального, начинает проявляться в сфере детских интересов – жажде познания. Вспомним, как дети хвастают знаниями при каждом удобном случае. Далее, по мере роста, жадность должна претерпеть всякого рода метаморфозы, вплоть до полной аннигиляции. Но в рамках этой темы мы говорим только о материальной жадности, потому что сфера интересов младенца, это именно материальное, даже если его показная добродетель выходит за рамки базовых потребностей.
Условия роста ребенка не идеальны, и существует много причин, почему человек вырастает жадным, рассмотрим некоторые из них.
В основе жадности лежит страх смерти. Смерть для младенца, это потеря кормильца - голод и холод. Если младенец постоянно сталкивается лицом к лицу с этими страхами, по причине дефицита вызванного различными обстоятельствами, это может стать фобией. И ребенок будет расти в постоянном стрессе, боясь остаться голодным. В итоге человек вырастет, а фобия останется, и будет заставлять его накапливать и приумножать все, до чего он может дотянуться.
Родители сами будучи носителями подобной фобии, могут воспитывать в ребенке жадность, давая ему соответствующие установки, словесно или подавая пример.
В условиях где все разговоры в семье сводятся к тому, что в жизни все решают деньги, взрослые заняты проблемой накопления и приумножения вещественных ценностей, дети получают неверное понятие о благе. Приобретение имущества становится целью жизни.
И обратная картина, когда ребенка балуют материальным на столько, что он будучи поглощен изобилием, впадает от нее в зависимость. И так как ему кажется, что так будет всегда, он не видит потребности в социализации, и вырастает эгоистом.
Все проявления жадности обычно касаются не только материальной стороны, но и невероятному стремлению к власти, известности, наградам и почету. Человеку не важно что копить, главное, что у него всего становится больше и больше.
При этом источником материальных благ для него, всегда остаются другие люди, олицетворяющие родителей. Будучи асоциальным, он вынужден притворяться, и периодически делать что-то на показ, добиваясь таким образом благорасположения окружающих.
И так как такой человек не имеет цели на самом деле помочь ближнему, а только привлекает к себе внимание, никакого прогресса в нем не происходит. Он никуда не движется, а только деградирует. А свою аудиторию, которая клюнет на его показную милость, и станет ему доверять, он найдет. Это и есть его награда.
Закончим словами Павла из послания Галатам.
Так начинается следующая седмина, которая соответствует третьей заповеди говорящей о делах. О чем подтверждает вступительное предложение.
И опять мы сталкиваемся с ложным переводом. Исправим его.
В греческом тексте, первое предложение звучит немного иначе.
Удерживайтесь от показных дел праведности.
Как видим слова «милостыня» в первом предложении вообще нет. Это предложение вступительное к седмине в целом.
Разберемся со словом «милостыня».
Греческое слово переведенное как милостыня, в основном означает разовую материальную помощь - подаяние. Но не только. В евангелии от Луки то же самое слово использовано и по отношению к духовному. Прочитаем. Опять же перевод не точный, но суть понятна.
Исходя из этого дадим определение слову «милостыня».
Милостыня – это разовое безвозмездное действие, направленное на удовлетворение материальных и духовных нужд. Его можно заменить, словом добродетель. Апостол Петр так и сделал: … покажите в вере вашей добродетель.
Противоположностью добродетели является жадность. А жадность присуща младенцам.
Это первая тема в седмине, речь о младенческом периоде.
Младенец, абсолютно недееспособный иждивенец, полностью зависимый от материальных ресурсов, предоставляемых родителями. Его задача выжить любой ценой. Естественно, что мама должна быть только его, кормить только его, следить только за ним. Все и все вокруг – это его ресурсная база, и это нормально. Ребенок абсолютно здоров, и все вокруг будут только радоваться его жадности. Но ребенок растет, и в какой-то момент, становится способен не только брать, но и отдавать. И если развитие протекает нормально, у него поэтапно включаются социальные инстинкты, и ребенок, сначала нехотя, но учиться жертвовать. Далее, жадность, из сугубо материального, начинает проявляться в сфере детских интересов – жажде познания. Вспомним, как дети хвастают знаниями при каждом удобном случае. Далее, по мере роста, жадность должна претерпеть всякого рода метаморфозы, вплоть до полной аннигиляции. Но в рамках этой темы мы говорим только о материальной жадности, потому что сфера интересов младенца, это именно материальное, даже если его показная добродетель выходит за рамки базовых потребностей.
Условия роста ребенка не идеальны, и существует много причин, почему человек вырастает жадным, рассмотрим некоторые из них.
В основе жадности лежит страх смерти. Смерть для младенца, это потеря кормильца - голод и холод. Если младенец постоянно сталкивается лицом к лицу с этими страхами, по причине дефицита вызванного различными обстоятельствами, это может стать фобией. И ребенок будет расти в постоянном стрессе, боясь остаться голодным. В итоге человек вырастет, а фобия останется, и будет заставлять его накапливать и приумножать все, до чего он может дотянуться.
Родители сами будучи носителями подобной фобии, могут воспитывать в ребенке жадность, давая ему соответствующие установки, словесно или подавая пример.
В условиях где все разговоры в семье сводятся к тому, что в жизни все решают деньги, взрослые заняты проблемой накопления и приумножения вещественных ценностей, дети получают неверное понятие о благе. Приобретение имущества становится целью жизни.
И обратная картина, когда ребенка балуют материальным на столько, что он будучи поглощен изобилием, впадает от нее в зависимость. И так как ему кажется, что так будет всегда, он не видит потребности в социализации, и вырастает эгоистом.
Все проявления жадности обычно касаются не только материальной стороны, но и невероятному стремлению к власти, известности, наградам и почету. Человеку не важно что копить, главное, что у него всего становится больше и больше.
При этом источником материальных благ для него, всегда остаются другие люди, олицетворяющие родителей. Будучи асоциальным, он вынужден притворяться, и периодически делать что-то на показ, добиваясь таким образом благорасположения окружающих.
И так как такой человек не имеет цели на самом деле помочь ближнему, а только привлекает к себе внимание, никакого прогресса в нем не происходит. Он никуда не движется, а только деградирует. А свою аудиторию, которая клюнет на его показную милость, и станет ему доверять, он найдет. Это и есть его награда.
Закончим словами Павла из послания Галатам.
