Развлекаюсь. На работе веселуха, плиточник пальцы об плитку сломал. Ни кто браться переделывать его работу не хочет. Как всегда всё в угаре ?Я тут за тебя переживаю. ты на работе работаешь и по вечерам еще и надо форум проконтролировать. Да даст тебе Господь сил и здоровья.
Благая весть
- Автор темы Константин
- Дата начала
Да, библиотеку обязательно надо сделать, не для меня а в общем. Чтобы туда можно было бы собирать материал интересный. Видео и статьи.
Вроде как я сформировал базовый вопрос, на который надо ответить.
Является ли Воскресение Христа, просто валерьянкой для снятия стресса вызванного страхом смерти, или все же речь идет о нетлении?
И вытекающий из первого вопроса второй.
Не является ли обещание Во многих местах писания некоего воскресения тел умерших, вот такой вот валерьянкой?
То есть не есть ли такое что для одних валерьянка, а для достигших и на самом деле нетление?
Является ли Воскресение Христа, просто валерьянкой для снятия стресса вызванного страхом смерти, или все же речь идет о нетлении?
И вытекающий из первого вопроса второй.
Не является ли обещание Во многих местах писания некоего воскресения тел умерших, вот такой вот валерьянкой?
То есть не есть ли такое что для одних валерьянка, а для достигших и на самом деле нетление?
Ну нет. В зомбиапокалипсис я не верю. Да есть про воскресших при смерти Христа. Но это я пока не осмыслил.
Настоящее одиночество - это быть слепым, глухим и парализованным, но ещё живым. ?
Мне кажется чел в таком сотоянии уже ничего не осознает. Или мышление на столько фрагментировано, что даже если что-то там, то все равно нет ничего.
Текст который предложен к обсуждению говорит о благовествовании и вполне понятен всем читающим до момента попытки следовать примеру апостола Павла. Дальнейшая разница в подражании апостолу Христианами обусловлена различием понимания что следует подразумевать под термином «Благая весть».
О содержании и многогранности Благой вести можно судить по нижеприведенным выражениям. В нее включаются все истины, о которых говорил Иисус и о которых писали его ученики. Под выражением "Благая весть" подразумевается весть о Царстве Бога и о спасении через веру в Иисуса Христа. В Библии она называется «Евангелие Царствия » (Мф 4:23), «благовествования Божия» (Рм 15:16), «Евангелия Иисуса Христа» (Мк 1:1), «Евангелие благодати Божией.» (Де 20:24), «благовествовать мир» (Эф 6:15) и «вечное Евангелие» (Отк 14:6).
Я под термином «Благая весть» понимаю весть о том, что исполнив своё мессианское служение на земле Иисус прославил своего Отца и открыл христианам путь в вечную жизнь – он стал действующим Царём и Первосвященником Царства Бога. Исходя из этого попробую ответить на поставленные в теме вопросы.
Это реальность в которой я рождена. Воскрешение Иисуса Христа для меня означает то, что ни одно из обещаний Бога не останется не исполнившимся. Отец Иисуса – Всевышний и Всемогущий Бог и служить ему под руководством Сына – великая честь для человека.
Исполнять по мере возможности поручения Иисуса которые он оставил своим ученикам: «идите, научи́те все народы» (Матфея 28:19).
Об этом судит Бог. Я же стараюсь быть полезной в тех обстоятельствах в которые допускает Бог.
«Моли́тесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову Дабы я открыл ее, как должно мне возвещать. Со внешними обходи́тесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.» (Колоссянам 4:3-6).
Чтобы сформулировать «последовательный и логичный текст» все его составители должны быть единомышленниками. Кроме того, я заметила, что в зависимости от слушателя (его убеждений, уровня знаний, черт характера, обстоятельств жизни....) он склонен принимать или выслушивать не каждого проповедующего, а того, кто верно изберёт способ преподнесения вести. Как описал это апостол Павел: «будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть: Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; Для чуждых закона — как чуждый закона — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу,— чтобы приобресть чуждых закона; Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его.» (1 Коринфянам 9:19-23).
Судя по всему, единственным обобщающим текстом для всех людей является сама Библия. А Христианам, проповедующим Благую весть помогает в каждом конкретном случае Святой Дух.
Считаю Вашу тему полезной и побуждающей к размышлению. Спасибо.
Автор много написали о смерти, но тут нужно определиться что вы понимаете под "смертью" сон некий (успение),
или же полное исчезновение личности, как к примеру не было оной до рождения, а если муки адовы, то тут есть некое существование, которое отличается от полного исчезновения. Что есть смерть?
или же полное исчезновение личности, как к примеру не было оной до рождения, а если муки адовы, то тут есть некое существование, которое отличается от полного исчезновения. Что есть смерть?
Вы в ответе смерть поместили в рамки времени "временная отключка", и Господь о том говорит, только не о скором пробуждении, а о последнем дне: Ин.6:44, но только ли во времени дело смерти?!
А что Господь сказал на Кресте Дисмасу, то там определяющая особенность имеет место быть, а именно что он явил своё понимание что никогда ему не быть в раю (помяни меня во Царствие Твоём), а вы же являете противоположное настроение, мол вы и глазом не успеете моргнуть как там , в раю окажитесь, это совсем противоположное прорастающее на самомнении, самопревозношении, прелести и тому подобном удобрении, а не так как у правого разбойника.
Возможно Ваш собеседник пытался предположить свои ощущения во время смертного сна. Его предположения совпадают с описанием смертного сна которое оставил ученикам Иисус сравнивая смерть со сном без сновидений.
Ваш собеседник делал акцент не на своих правах или достоинстве, а на описании сути состояния смерти - небытие.
Вот и вопрошаю с уточнением не суть к тому кого цитирую, а в целом к читателю (хоть и весьма скудному на данной площадке):
только ли во времени дело смерти, или небытие полное уничтожение, как к примеру небытие до сотворения человека.
Вот к примеру возьмём сперматазоид, уже в нём заложено очень многое: глаза бабушки, походка дедушки, улыбка тёти, страсть папы и т.п., и мы ведаем ныне что стремятся оплодотворить клетку (сформироваться в личность) легион оных, но удаётся лишь немногим (Мф.5:48), и вот куда деваются остальные, можем же допустить что исчезают как небывшие.
Попробую ответить как это понимаю я. Для человека это не совсем то же самое что «до сотворения человека» - это то же небытие как и до его рождения, ибо, образно говоря, все люди после сотворения были запрограммированы (в чреслах сначала Адама а затем его потомков). «Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: Ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.» (Евреям 7:9,10). Иными словами для человека смерть это небытие описанное Экклезиастом: «мертвые ничего не знают... потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости » (Экклезиаст 9:5,10). Для Бога смерть человека – смерть тела, и подобное сну, сохранение полной информации о нём и возможность его воскресения в духовном или буквальном теле.
Можем так же предположить, что остаются в памяти Бога – мы можем строить разные предположения о их судьбе, но только Бог знает это точно. Нам стоит сосредоточиться на вопросе что ожидает от нас сегодня Бог, предоставив нам уникальное право прийти в этот мир и способность действовать...
приходится подыскивать более отрезвляющее, ибо вижу (милостью Божией) как много мечтателей уже пребывающих во сне (мёртвые хоронят своих мертвецов). А время всё меньше на покаяние, а они всё "спят" (Рим.13:11) и улыбаются.