Как Благодать и Истина произошли ЧЕРЕЗ Иисуса из Назарета? Очень просто, во время ВОЗНЕСЕНИЯ Иисус стал Духом Животворящим, Он Сам стал Благодатью и Истиной. И Слово стало Плотью для того чтобы ОБИТАТЬ внутри нас и с нами полное Благодати и Истины а вы думали что это написал Апостол только для них и в прошлом времени?
Благодать и Истина .
- Автор темы Janzen
- Дата начала
Христос Иисус и есть Само Спасение а не наша вера что ОН есть, вера что Христос Иисус есть не может быть верой во Христе так как это только надежда на Него а кто внутри Христа Иисуса тот имеет часть от Того Кто Сам Спасение, Спасение и Благодать это синонимы.
Да Он (Иисус Христос), собственно, и есть не только истина и благодать, но свет, жизнь, любовь. Одним словом - Бог. Поэтому вопрос: как истина и благодать произошли через Иисуса Христа, при верном понимании, что Иисус Христос - Бог, отпадает сам собой. А что ещё может произойти от Бога (Иисуса Христа), как не истина и благодать, коими Он и является?
Люди не понимают что Христа принимать из Христа а что Слово Благодати и Истины говорит человеку только Тот Кто Сам Благодать и Истина это вне их разума. Сестра моей жены работала учителем в вспомогательной школе интернат для умственно отсталых детей, те знали что если на столе лежит хлеб то его надо взять со стола но верующие не знают что Христа как Хлеб вечной Жизни надо принять из Христа так что их умственное развитие вызывает у меня большие сомнения особенно когда они утверждают что библия это Хлеб Вечной Жизни и Слово Жизни и из библии принимают Христа. Тут Олег надо начинать всё сначала...
Автор темы забыл привести контекст:
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Ин.1:17).
У Иоанна здесь противопоставление: закон - и благодать и истина.
Благодать и Истина была в Теле Закланного ещё до сотворения этого вещественного мира, Иисус ОБНОВИЛ ТОго Кто уже был то есть Самого Себя, Моисей получил Закон чтобы народ Божий не умер отказавшись переходит черту на Синае, но Благодать и и Истина всегда присутствовала в Законе иначе ОН мертвый, это не противопоставление это совмещение Закона и Благодати в ОДНО целое
Увы, но религиозные шоры, которые большинство верующих напяливает на себя, вступая а различные конфессии, как раз и вносят в сердца и ум этих верующих подобное непонимание сути Иисуса Христа, которое в слове и духе Его. Ведь именно словом-духом мы должны вместить Иисуса Христа в сердце своё, чтобы оно принесло в нём свой добрый плод - спасло нас от грехов наших и возродило из твари ветхой в чадо Божие. Религия же и конфессии зациклены на собственной спасительности, исключительности и единственно верном "понимании" учения Иисуса Христа. Через что те, кто надевают на себя религиозные шоры, принимают слово Иисуса Христа не напрямую от Него, - в слове-духе Его, но через призму конфессионального видения того, что сказал Иисус Христос и как это нужно понимать и принимать.
Таким образом, конфессии добавляют в чистое и благодатное учение Иисуса Христа, которое как раз и нужно в чистом виде принимать и вмещать каждому в сердце своё, своего - конфессионального видения, понимания и толкования, которые, как грязь и яд, замутняют и отравляют первоначальную чистоту слова Христова и извращают его на своё - конфессиональное кривозеркалье, в котором простор лукавому. Отчего конфессии вместо того, чтобы быть едиными во Христе, а через Него и между собой - в Его любви, непрестанно враждуют, срутся, и с неприязнью относятся друг ко другу. Потому что пребывают не в чистом слове-духе Иисуса Христа, а в собственном - отравляющем и извращающем слово и дух Христовы человеческом мудрствовании.
Закон Божий - это первейшие две заповеди о любви к Богу и человеку и десястословие Его (без иудейских приписок). Поэтому он и есть истина и благодать. Но исполнить эту истину невозможно вне благодати, сутью которой как раз и является любовь. Не исполняется истина вне любви, потому что она лишь в любви и есть. Благодать же Иисуса Христа, как раз и явлена была Им в жертвенной любви. Поэтому благодать и истина Иисуса Христа не вопреки и в противопоставление закону, но во исполнение закона, первейшие две заповеди которого о любви как раз и свидетельствуют.
Они не могут понять что духовная Кровь Закланного прежде сотворения мира сходила Святым Духом на Жертвенник внешнего двора что Лицо Господне Которым был всего и есть Христос реально находилось при каждом священодеиствии Закона что Слава Господня Духом Святым от Отца Небесного сходила на Скинию Собрания что ПЕрвосвященник как и ныне выносил из Святое Святых Слово Благодати и Истины и так далее и так дале все как должно быть и ныне только без вешественнои атрибутики Закона. Первые христиане учились священству почти так же как сыны Первосвященника и ныне рождённые от вечного Семени Первосященника должны делать тоже самое