Благословения и проклятия в семью приходят через мужчину

  • Плюс
Реакции: миха
проклятия… это неустройство во всем
Ну, это хоть какое-то определение «проклятию в семью».
Церкви глава Христос, жене глава муж! Господь несет ответственность за Церковь перед Отцом, как и муж несет ответственность за жену перед Христом!
Пусть так. Далее буду пользоваться Вашей же аналогией: Отец—Сын—Церковь и Сын—муж—жена.
Благословения и проклятия приходящие в семью, зависят от мужа
Возникает логичный вопрос: «благословения и проклятия, приходящие в» Церковь, «зависят от» Сына?
Берем пример! Приходят проклятия в Церковь, когда она перестает подчиняться и слушаться Господа во всем? Ответ очевиден!Да приходят проклятия! Ведь защищает Церковь Господь, а когда Ему не подчиняется Церковь, то защита теряет свою функцию!
Берём пример по Вашей же аналогии: «Приходят проклятия в» жену, когда она перестает подчиняться и слушаться мужа во всем? Ответ очевиден!Да приходят проклятия! Ведь защищает жену муж, а когда ему не подчиняется жена, то защита теряет свою функцию!».
Когда мы говорим о семье, образ которой мы переносим на Господа и Церковь, происходит тоже самое!
Стоп, стоп. Вы же ранее предложили аналогию Церковь—жена, а не Церковь—семья. Поясните такую нестыковку своих аналогий.
Если муж перестает подчинятся Христу или Духу Святому и поступать по плоти! То все взаимо-скрепляющие связи рушатся! Жена выходит из послушания и уважения мужа
Если продолжить Ваши аналогии, получится какая-то чушь: якобы если Христос перестаёт подчиняться…, Церковь выходит из послушания Христу.
Какая-то несуразица получается в Ваших аналогиях — хотелось бы пояснений.
 
Скорее всего пастор считает слова Писания словом Бога. И если Апостол говорит что муж глава, то это тоже самое что Бог сказал мужчине- ты глава.
Не согласен: в св. Писании известны случаи, когда Бог обращался напрямую к людям, и потому тому "пастору" не следовало употреблять настолько неточную формулировку. По факту он соврал имхо.