Это верно. Из много что ты тут писал...
Тебя, нужно подкорректировать.
Но боюсь, ты уже погряз.
Бог называет Израиль "избранным народом", почему ?
- Автор темы flyangelru
- Дата начала
Тебя, нужно подкорректировать.
Но боюсь, ты уже погряз.
Очень просто. Православный, встречается с православный Христом, адвентист, с адвентистским Христом, иеговист с иеговистским. У каждой конфессии свой Христос. Ведь человек - похотлив, лжив, своеволен, себялюбив и т.д. Ему не охота покорятся истинному Христу, вот он и выдумывает Христов удобных - конфессиональных. И цитаты искажает так, чтобы соответствовали конфессиональному Христу. Причина - ветхая природа(сатана) жива и господствует.
Встреча же с истинным Христом происходит крайне редко. Ведь она может происходить только с тем, кто сломал себя, пал на колени и в слезах обратился к Тому, кто может его спасти от от самого себя, капризного, наглого, жадного и высокомерного.
Вот именно так все и говорят. Это никому не нужно. Это им надо, а мне не надо.
Правильно если ИМ не надо тогда какои смысл отдавать и какои смысл принемат
И оправдана премудрость всеми чадами её!
Лк 7:35
Тут можно совершенно обоснованно заметить, что хоть и содержатся, в этих ваши вольнодумных умозаключениях, неоднократно повторяемое слово "закон", но, на самом деле, с истинно-библейскими юридическими нормами и правилами, вы явно не дружите!
Потому что, оправдывая здесь учение о "Заместительной казни Иисуса, взамен грешника, за его личную вину перед Законом", вы старательно обходите самое главное - антизаконное - звено этого человеческого учения.
Вы недоговариваете здесь о том, что "Искупление" виновного грешника происходит за счёт осуждения на казнь Невиновного Праведника Иисуса, с последующей жестокой расправой над ним, учинённой руками подчинённых сатаны, по его личному наущению, на кресте Голгофы!
А при таком вашем понимании, выходит, что главная "жертва искупления" принесена была Богу именно клеветником-дьяволом!
Не так ли?
Вы же прекрасно видите, что сей главный элемент указанного "учения" - убийство Невиновного, для "отмазки" преступника - ни в какие законные библейские рамки, что называется, "не лезет"!
Но продолжаете размахивать тут, как флагом, этим, полюбившимся вам, термином "закон", как будто вы его тут придерживаетесь, не смотря на то, что являетесь адептом явно беззаконного учения!
Итак, объясните же нам: по какому же конкретному библейскому закону или правилу, возможно сделать преступника невиновным, если перенести его смертельную вину на голову Праведника, с последующей казнью Праведника за чужую вину?
Покажите нам, на каком юридическом основании такое деяние возможно?
Только не тужьтесь пожалуйста, пытаясь привести здесь пример Ветхозаветного храмового жертвоприношения, согласно которому, якобы, при возложении рук на голову жертвы, вина за грех полностью снимается с кающегося грешника, и возлагается на " невиновную" жертву, символизирующую собою Иисуса!
Потому что, жертвенная коза с дойками, которую необходимо было приносить за грех, по уставу (Лев.4:28,32) никак не могла символизировать собою Божьего Сына, даже чисто по половому признаку!
Поэтому, данный пример лишь укажет на ваше библейски малограмотное представление о смысле жертвоприношения, явно противоречащее его важным образным деталям.
Фактом является и то, что в Писании, нигде так не сказано, что вина за грех снимается с кающегося грешника в момент его раскаяния.
Ведь в наше время, не трудно же открыть греческую Септуагинту или Елизаветинскую Библию на русском, чтобы увидеть, как составители Синодального перевода "перетянули одеяло на себя", подменив истинно-библейский смысл действий Ветхозаветного священника, принимавшего обычную жертву раскаяния, на свой лукаво-коммерческий лад и смысл!
Так, изначально было написано, что священник лишь "помолится Богу о прощении греха", и грех "отставится" или "отпущается" на время, как уже исповеданный, до грядущего Божьего Суда, на котором, с учётом сделанного раскаяния и дальнейшего безгрешного поведения покаявшийся души, только и будет принято решение о том, возможно ли простить это преступление, или нет!
И весь жертвенно-ритуальный год, в Ветхозаветном храме, состоял из двух частей: обычные жертвоприношения приносились в течение всего года, а в конце, проводился самый важный праздник - Йом киппур - день очищения, символически указывавший на Божий Суд.
И все сыны Израиля, кто раскаялся в течение ритуального года, с благоговейным трепетом, ожидали наступленя того Дня Очищения, чтобы удостовериться: прощены ли Божьим Судом их грехи.
(Прочитайте же об этом, в 16-й главе книги Левит, молодой человек! )
Итак, в древности, священник молился, вместе с кающимся грешником, Богу, чтобы Он, на Своём будущем Суде, простил раскаянный грех.
А в Синодальном переводе, священник уже не молится Богу о прощении раскаянных грехов на будущем Божьем Суде.
Нет! А зачем?
Он уже сам очищает грешника, за что, собственно, и берёт положенные ему деньги!
Читаем Елизаветинскую, Лев.4:
35 якоже отемлется тук овцы от жертвы спасения: и да возложит его жрец на олтарь на всесожжение Господне: и да помолится за него жрец о гресе, имже согреши, и оставится ему.
Левит, 4 глава — Библия — Елизаветинская на русском.
Заметьте: священник помолится Богу о раскаянном грехе, и грех "отставится! " до будущего Суда!
Как и в Новом завете написано:
Мф.9:
2 И се принесо́ша Ему́ разсла́блена жи́лами, на одре́ лежа́ща, и ви́дев Иису́с ве́ру их, рече́ разсла́бленному: дерза́й, ча́до, отпуща́ются ти греси́ твои́.
От Матфея, 9 глава — Библия — Елизаветинская на русском.
"Отставятся" и "отпущуются" - вовсе не значит, что они тут же "прощаются"!
Вовсе нет, но записи о совершённых преступлениях и покаянии в них, сохраняются для процесса Суда, где и будет принято решение по ним.
Так что, здесь вы явно поторопились, молодой человек:
Посмотрите: его обманули, и он взялся тут мне, работнику библейской прокуратуры, что-то "объяснять", исходя из своего обмана.
Причём, видите ли, "неоднократно"!
А я, "к сожалению", никак не хочу принимать эту антиправовую небиблейскую фикцию, согласно которой, грех якобы снимается с грешника и прощается ему тут же, в момент раскаяния, безо всякого рассмотрения на Божьем Суде!
Друг, по уставу, на Иисуса указывал только козёл по жребию "для ГОспода", которого положено было приносить в праздник Йом Кипур, в конце ритуального года.
Но на голову того козла, перед закланием, рук не возлагали и грехи над ним не исповедовали!
А в Слове Божьем, нигде не написано, что вина может быть снята с "больной головы" и перенесена на Здоровую!
И лишь посредством собственных выдумок, люди умудряются нарисовать вожделенную картину снятия грехов, с кающейся души, прямо в исповедальной кабинке!
Ведь это же один из главных столпов церковного бизнеса - прощение грехов священником!
А в Синодальном переводе, священник уже не молится Богу о прощении раскаянных грехов на будущем Божьем Суде.
Нет! А зачем?
Он уже сам очищает грешника, за что, собственно, и берёт положенные ему деньги!
Читаем Елизаветинскую, Лев.4:
35 якоже отемлется тук овцы от жертвы спасения: и да возложит его жрец на олтарь на всесожжение Господне: и да помолится за него жрец о гресе, имже согреши, и оставится ему.
Левит, 4 глава — Библия — Елизаветинская на русском.
Заметьте: священник помолится Богу о раскаянном грехе, и грех "отставится! " до будущего Суда!
Как и в Новом завете написано:
Мф.9:
2 И се принесо́ша Ему́ разсла́блена жи́лами, на одре́ лежа́ща, и ви́дев Иису́с ве́ру их, рече́ разсла́бленному: дерза́й, ча́до, отпуща́ются ти греси́ твои́.
От Матфея, 9 глава — Библия — Елизаветинская на русском.
"Отставятся" и "отпущуются" - вовсе не значит, что они тут же "прощаются"!
Вовсе нет, но записи о совершённых преступлениях и покаянии в них, сохраняются для процесса Суда, где и будет принято решение по ним.
Так что, здесь вы явно поторопились, молодой человек:
Посмотрите: его обманули, и он взялся тут мне, работнику библейской прокуратуры, что-то "объяснять", исходя из своего обмана.
Причём, видите ли, "неоднократно"!
А я, "к сожалению", никак не хочу принимать эту антиправовую небиблейскую фикцию, согласно которой, грех якобы снимается с грешника и прощается ему тут же, в момент раскаяния, безо всякого рассмотрения на Божьем Суде!
Друг, по уставу, на Иисуса указывал только козёл по жребию "для ГОспода", которого положено было приносить в праздник Йом Кипур, в конце ритуального года.
Но на голову того козла, перед закланием, рук не возлагали и грехи над ним не исповедовали!
А в Слове Божьем, нигде не написано, что вина может быть снята с "больной головы" и перенесена на Здоровую!
И лишь посредством собственных выдумок, люди умудряются нарисовать вожделенную картину снятия грехов, с кающейся души, прямо в исповедальной кабинке!
Ведь это же один из главных столпов церковного бизнеса - прощение грехов священником!
Расскажите как ЛИЧНО вам Первосвященик вынес искупление Собственои Кровью и Плотью, Вином и Хлебом с Небес? или вы отменили этот чин служения Первосвященника? И почему Он Первыи Священик не потому ли что Он Первым окропил вас Своеи Кровью? Христос ИИсус Сам Себя принёс в Жертву Богу когда ВОЗНЁСЯ для того чтобы Бог мог вложит эту Жертву во Крови в ваш дух.
И ведь он правильно понимает, что если дело, что называется, "уже заведено, то, справедливого Судебного приговора, преступнику не избежать!
Об этом же ясно и понятно написано:
Еккл 12:14
ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
Рим 2:3
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия?
Рим.14:
12 Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу.
Тем не менее, многие полагают, что у них с Иисусом возможен некий "сговор", при котором, дескать, можно до Суда "порешать" все дела и отменить вынесенный Богом приговор: "За грех - смерть"!
Так что, преступник, за счёт казни Праведника, на которого и "повесят" всю чужую вину, мечтает назваться "невиновным", как бы, выйдя сухим из воды!
И это вместо того, чтобы законным библейским путём, по примеру Самого Иисуса, который Он показал всем нам в Своём Крещении, с Божьей помощью, искренне раскаяться и умереть для греха!
И жить для Бога, родившись Свыше, и став совершенно другим человеком, к которому нет и не будет уже никаких претензий, со стороны Божьего Закона!
Ведь только духовно умерший, освобождается от греха, как об этом и написано, ясно и понятно:
Рим 6:7
ибо умерший освободился от греха.
Иез.18:
21 И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт.
22 Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.
23 Разве Я хочу смерти беззаконника? Говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих(умер для греха! ) и был жив?
Как видите, Бог говорит нам о том, что грешник должен раскаяться в грехе своём и обратиться, что означает духовную "смерть грешника", в душе человека, и рождение Свыше, уже совсем другого человека, живущего для Бога, не по плоти, но по духу.
А грешник, в душе человека, должен окончательно и бесповоротно умереть, согласно Божьему приговору!
Но люди, почему-то, ищут обходной путь, чтобы им, преступникам Закона, остаться в живых и не умирать для греха, как это подсказывал, когда-то, древний змей, обманувший опрометчивую Еву:
Быт 3:4
И сказал змей жене: нет, не умрёте,
И для этого, лукавый рекомендует, вопреки Уставу, "верой" подставить под гильотину Божьего Закона, вместо своей преступной головы, Праведную голову Спасителя!
И это вопиющее беззаконие многим нравится, так что, оно для них вполне приемлемо.
Апостол Иоанн говорит:
1Ин 1:9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Но, в этом случае, они уже хотят показаться, как бы, правосуднее Самого Бога!
И говорят:
Нео:
Даже если в будущем он грешить перестанет, уже совершённые дела никуда не денутся. И по закону, его надо осудить и умертвить (ибо виновен).
Дескать, а если, взамен виновного, казнить Невиновного, то виновный станет невиновным!
Иез.18:
21 И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт.
22 Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.
23 Разве Я хочу смерти беззаконника? Говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих(умер для греха! ) и был жив?
Парадокс, однако!
Вы в корне неверно понимаете что вам хотят сказать. Здесь речь о том что суд произойдёт и люди будут обвиняемы во всем что натворили. Но по вере во Христа и Его жертвенную смерть на кресте, будет помилование, если хотите амнистия. Ходатаем, то есть адвокатом вашим будет лично Христос Иисус.
Вы опять сами делаете вывод и потом этим апелируете к собеседнику, мол я сделал вывод и теперь это твоя точка зрения, а поэтому я тебя обличаю в ней. Умный ход, но все всё видят.
Если вкратце то да. Если более развёрнуто, то человек который принял Христа и следует пути который Он указал, сожалеет о сделанном всю жизнь и раскаивается каждый день. Святой Дух его обличает м утешает, подсказывает и меняет изнутри. Сам Бог пишет в сердца людей закон, вкладывает в их умы. Те кто чуть взрослее на пути, уже сами не могут жить без соблюдения закона. Я вот меняюсь постепенно и планомерно, Христос благословляет меня и дает сил. И вот уже я не могу грешить осознанно, что-то останавливает меня на уровне инстинктов. Думаю так работает Святой Дух внутри человека. Это процесс не мгновенный, по крайней мере в моем случае. Люди живут с Богом всю оставшуюся жизнь, при этом не забывая какие гадости и беззакония они творили до этого, каждый день прося прощения и раскаиваясь.
где твои обвинители? Никто не осудил тебя?
Никто, Господин, — ответила она. — И Я тебя не осуждаю, — сказал Иисус. — Иди и больше не греши
От Иоанна 8:11 — Библия — bible. By:
Причём, эта "амнистия" может пройти и вовсе без Суда (во всяком случае, в статусе подсудимого).
Цитата из Библии
От Иоанна 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
На Суде будут рассматриваться дела тех, кто шёл путём спасения, но не смог достичь совершенства и умер. Возможный вариант: человек прошёл водное крещение, но не прошёл крещение Духом Святым и огнём. Вот куда его девать? Вроде как он человек Божий, а вроде как и не достиг конца пути, в ЦБ не вошёл. Вот это и будет решаться на Суде. Если же человек полностью прошёл все три "фазы" крещения, то он есть человек совершенный, а как можно судить совершенство? Это бессмысленно. Таковой имеет жизнь вечную.
Вы в корне неверно понимаете что вам хотят сказать.
Друг, на свете существует более 20.000 различных видов лжехристианства.
- [...]: В наши дни в христианстве существуют следующие пять основных направлений: католицизм, православие, древневосточные православные церкви (миафизитство), древневосточная ассирийская церковь Востока (несторианство) и протестантизм. Кроме основных направлений, могут выделяться другие, маргинальные направления. Все они, в свою очередь, делятся на конфессии, течения, деноминации, церкви, секты и движения, общее число которых оценивается в более, чем 20 тысяч. [...]
Просто, в том, что вы "хотите сказать", пока что, к сожалению, имеется элемент беззакония.
Именно это я вам и стараюсь тут открыть и показать.
Но абсолютно точно излагать здесь лично ваше беззаконное понимание, одновременно угождая в этом и вам, и брату Избранному, например, у которого каждый раз меняется мнение, по мере просветления его тёмных очков, а так же, и моим любимым сёстрам, Ольге Ко и Анне - я не в состоянии...
И только Божий закон, которому я, с Божьей помощью, всеми силами ума и души, стараюсь служить, является мерилом неизменным и твёрдым, не зависящим от вымыслов в человеческих!
Ам 7:8
И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему.
Потому что мы уже нарушили закон, а значит уже виновны, уже достойны смерти. И даже если после этого 50 лет жить безгрешно, то это никак не отменяет факт виновности.
А вот жертва Йешуа - отменяет.
Ну и на каком же законном основании, Иешуа, как Ходатай и Адвокат, берёт Себе, да и "отменяет" приговор Верховного Судьи - Своего Законодателя-Отца?
По какому праву?!
Брат, почему же вы не привели здесь ни одной библейской ссылки, которая юридически подтвердила бы эту вашу явно небесспорную мысль,?
Потому что, в Писании такого подтверждения нет?
Но, высказав сию явную отсебячину, вы ведь попадаете в разряд лжесвидетелей, совершивших нарушение девятой заповеди:
- Не произноси ложного свидетельства. Исх.20:16!
Знаю - вы купились тут на элементарный развод и обман, который подложили вам, в Синодальном, его составители.
С помощью лукавого, это было сделано для того, чтобы вводить в заблуждение библейски малограмотные и юридически необразованные души прозелитов, подобных вам:
Мф 9:2
И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои.
Мф 9:5
ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?
Мк 2:5
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! Прощаются тебе грехи твои.
Мк 2:9
Что легче? Сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи»? Или сказать: «встань, возьми свою постель и ходи»?
Лк 5:20
И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.
Лк 5:23
Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Лк 7:47
А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
Лк 7:48
Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
------------------------------------------------------------------------
48 Рече́ же ей: отпуща́ются тебе́ греси́.
49 И нача́ша возлежа́щии с Ним глаго́лати в себе́: кто Сей есть, и́же и грехи́ отпуща́ет?
От Луки, 7 глава — Библия — Елизаветинская на русском:
Во всех этих текстах, дорогой друг, подложным словом "прощаются", заменено греческое и церковнославянское "отпущаются"!
Потому что, для православного батюшки, который хорошо зарабатывает на своей антизаконной процедуре "прощения" грехов, указанные словА давно стали абсолютно одинаковыми и по значению, и по смыслу, потому что, от этого же зависит его прибыль!
Но если мы желаем себе спасения, то должны видеть разницу, и понимать, что "отпущаются" грехи лишь на время, для того, чтобы дать человеку надежду на их будущее прощение, при условии полного исправления поведения!
Деян 3:19
Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
Но истинное "Прощение" вины за совершённые преступления, при наличии его искреннего раскаяния и полного обращения, человеку может даровать только официальный Божий Суд, на котором будут досконально рассмотрены все людские дела и поступки!
Еккл 12:14
ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
Рим 14:12
Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу.
Евр 4:13
И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт.
Итак, Судом будет принято во внимание раскаяния человека, если таковое было, а также, остался ли он верным до смерти, чтобы получить ему венец жизни, согласно Откр. 2:10.
Откр 2:10
Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть...Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
Не заблуждайтесь же, уважаемый!
Мф 22:29
Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией!
Спасибо.
Друг, "тот же автор пишет" здесь отдельно о вещах духовных, и отдельно - о физических.
Во время Его Крещения, смерть Иисуса "для греха" была актом духовным.
И сразу же после той (духовной! ) смерти, не ожидая "трёх дней", он восстал из воды Иордана, воскреснув духовно для вечной жизни.
И после этого события, смерть Вечная уже не имела над Ним власти, потому что, Он остался верным до смерти физической!
А у вас получается "каша" - смешение духовного с физическим.
И вас это помышление вполне устраивает, но не спасёт! Как об этом и написано:
Рим 8:6
Помышления плотские суть смерть,
Рим 8:7
потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
"Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за(ради) грех(ов) наши(х), по Писанию",
И эту фразу апостола вы передергиваете, толкуя здесь предлог "за" так, как это угодно вашему антизаконному убеждению, что Бог Отец, дескать, возложил вину за личные грехи людей, на Своего невиновного Сына!
Данная противоправно- безрассудная концепция и лежит в основе общепринятого вавилонского учения о "Заместительной казни Иисуса, якобы, за личные преступление людей".
И хотя, этом учении, грубо нарушены элементарные принципы Божьей справедливости, записанные в Библии, но вы этого, что называется, в упор не видите, прельщенный идеей спасения "на дармовщину"- за счёт казни Иисуса!
И тут я лишь могу, с абсолютной уверенностью, предупредить вас о том, что на будущем "Судилище Христовом", вы обязательно узнаете о лживости указанного учения.
Но только, вам тогда это уже не поможет!
Христос скажет вам известные слова, которые прозвучат как лично для вас, так и для всего Великого множества любителей указанного "дармового спасения", ныне населяющих духовный Вавилон:
- "Отойдите от меня все делающие (и надеявшиеся на) беззаконие!
Никогда не знал я вас..." Мф.7:23.
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира
1 Иоанна, 2 глава
Опять же, и здесь лукавый пытается сбить вас столку, предлагая сию беззаконную трактовку предлога "за", в значении "вместо"!
Но настоящие слова, которые говорил Иоанн в данном тексте, мы сможем увидеть, если откроем старый Елизаветинский перевод, который был сделан намного чище и ближе к первоисточнику, на греческом:
2 И Той очище́ние есть о гресе́х на́ших, не о на́ших же то́чию, но и о всего́ міра.
1 Иоанна, 2 глава — Библия — Елизаветинская на русском.
Итак, если мы говорим Богу о грехах наших и раскаиваемся в них, то Он помогает нам в их очищении, по Своему примеру и со Своею помощью!
Как видите, изначальный смысл этого текста был вполне законным - справедливым и чистым, как и написано было там же, в 1-й гл. :
1Ин 1:9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
А слово "умилостивление", вставленное на место истинного "очищения", здесь больше подходит язычникам, которые и "умилостивляют" своих идолов чем-то материальным, чтобы те на них "не сердились"!
Вы же, по незнанию, купились на эту лже православную подделку и теперь тоже думаете, что истинного Бога можно как-то "умилостивить", вместо того, чтобы раскаяться и обратиться!
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом
А данный текст, друзья, и вовсе был перекручен при переводе так, что его не узнать, при сравнении с греческим оригиналом и елисаветинским переводом:
21 Не ве́девшаго бо греха́ по нас грех сотвори́, да мы бу́дем пра́вда Бо́жия о Нем.
2 Коринфянам, 5 глава — Библия — Елизаветинская на русском:
Так, истинный, законный смысл этого текста в том, что безгрешному Иисусу, ради нас, пришлось родиться на Земле, в греховно-смертном теле, дабы мы сделались праведными в Нём, т.е., вместе с Ним: по Его примеру и с Его помощью.
Но не так, как это принято понимать в Вавилоне Великом:
- дескать, Его, Невиновного, Бог сделал жертвой и казнил вместо нас, так что мы сделались вдруг святыми, за счёт убийства Невиновного!
Узрите же, хоть кто-нибудь, это явную подделку!
Может быть, подстрочник Винокурова вам в этом поможет:
τὸν 3588 T-ASM μὴ Не 3361 PRT-N γνόντα узнавшего 1097 V-2AAP-ASM ἁμαρτίαν грех 266 N-ASF ὑπὲρ за5228 PREP ἡμῶνнас 2257 P-1GP ἁμαρτίαν грехом 266 N-ASF ἐποίησεν, Он сделал, 4160 V-AAI-3S ἵνα чтобы 2443 CONJ ἡμεῖς мы 2249 P-1NP γενώμεθα осуществились1096 V-2ADS-1P δικαιοσύνη [как] праведность 1343 N-NSF θεοῦ Бога 2316 N-GSM ἐν в 1722 PREP αὐτῷ. Нём. 846 P-DSM
2 Коринфянам, 5 глава — Библия — Подстрочник Винокурова:
И греческий предлог ὑπὲρ, означает здесь: "в защиту, ради, в чьих-то интересах ".
- Пример: μάχεσθαι ὑπὲρ τῆς πατρίδος (machesthai hyper tēs patridos) - сражаться за родину. (Но не вместо! )
- Пример: εὔχεσθαι ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν (eukhesthai hyper tōn adelphōn) - молиться за братьев.
- Пример: δῶρον ὑπὲρ σοῦ (dōron hyper sou) - подарок для тебя / в твоих интересах.
Не узнавшего грех, для нас Он грехом сделал (допустил родиться в грешном теле), чтобы мы сделались ( потрудились, чтобы сделаться, с Его помощью и по Его примеру) праведностью в Нём.
Т.е., "Сделались праведными перед Богом".
Какая же здесь вам "Заместительная казнь или "жертва" Невинного взамен виновных, за их личные преступления"?
Апостол же высказал здесь вполне законное определение, но составители Синодального переиначили эту фразу на свой беззаконный лад!
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон твой люблю. С точностью наоборот