Для чего Иисус омыл ноги ученикам Своим?

[Олег]

Разумеется, не в целях гигиены, иначе бы и руки мыл, как этого принялись держаться перед едой лукавые фарисеи.
Для чего же тогда? А для того, чтобы явить смирение и кротость - величайшие благодати Божии, вне которых не обрести Божией любви. Поэтому Сам и подал пример ученикам Своим.
Вспомним, как ученики Его принялись рядиться и спорить, кто бы из них был больше в Царстве Небесном. Видите, как ловко лукавый ввернулся в ближайшее окружение Иисуса Христа? А у сыновей Заведеевых ещё и мать "впряглась" за сыновей своих, прося Господа усадить их по правую и по левую сторону Его. И вот, ученики уже негодуют на Иакова, Иоанна и мать их, ведь каждый из них тоже имеет веские основания быть первей и больше других. Какой дух устроил между учениками Христа эту неприглядную свару? Разумеется, не Божий. И, разумеется, Господь видел опасность подобных поползновений, которые не пресеки вовремя, способны разрушить и разорить всё. Что, в принципе, позднее и произошло в церкви земной, которую именно на этом диавол уловил и расколол, после чего ещё неоднократно разделил, а разделённое ещё и надробил.

Так вот, в омывании ног ученикам Своим, Иисус Христос явил обратное величие в Царстве Небесном, которое в кротости и смирении, и которое противоположно тому, что основано на гордыне и имеет место в мире сем, находящемся во власти греха и в рабстве и диавола. О чём, кстати, и говорил Он:

25. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
26. но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
27. и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (Мф.20:25-27)

Увы, но в церквях земных подобное обратное величие невозможно, оно возможно лишь в истинной Церкви Христовой, которая не от мира сего и в рождённых свыше чадах Божиих, спасённых Иисусом Христом от грехов их.

 

[Janzen]

Разумеется, не в целях гигиены, иначе бы и руки мыл, как этого принялись держаться перед едой лукавые фарисеи.
Для чего же тогда? А для того, чтобы явить смирение и кротость - величайшие благодати Божии, вне которых не обрести Божией любви. Поэтому Сам и подал пример ученикам Своим.
Вспомним, как ученики Его принялись рядиться и спорить, кто бы из ... [сокращено]

Свернуть

Духовно ноги это то место где духовное марается о землю греха и чтобы смыть грех ученику Христа достаточно от Христа Крови чтобы ОНА освятила Слово Божие внутри этого человека это Слово Божие Христос в нас является духовным Жертвенником в нашем духе, эта Кровь сходит на нас из определённого места в духовном Тела Христа, и это МЕСТО Слово Божие остаётся на время без Крови Христа ОН как бы для нас РАЗДЕЛЬСЯ. Если брат упал или согрешил он как бы разделся, он не в Сыне и не в Отце, не в полноте Духа Святого и брать Живои Водои может ему занять эти ДВЕ ОДЕЖДЫ до Крови Жертвы Вечернеи, чтобы он вернул свои ОДЕЖДЫ, если брат попросит у вас одну Одежду даите ему ДВЕ

 

[Олег]

А почему вне кротости и смирения не обрести Божией любви, не родиться свыше и не спастись от грехов наших? Да потому, что эти две величайшие Божии благодати как раз и противостоят диавольской гордыне, уничтожая её. Поэтому именно о них и нужно иметь более всего попечения тому, кто, действительно, ищет прежде всего Царства Божия и правды Его. А ведь для плотского человека, ищущего в мире сем своего, а не Божьего, эти две благодати Божии - безумие. Ведь он, с его, греховной точки зрения, будет тогда полный л/ох и лузер, и ничего не добьётся в мире сем, за чем гоняются и к чему стремятся плотские люди, чающие себе своего - земного счастья.

Поэтому, кто хочет стать истинным чадом Божиим, тот должен быть готов отречься от всего, через что лукавый прочно удерживает плотских людей во власти греха и в своём рабстве. Ведь именно об этом и говорил Иисус Христос:
37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Мф.10:37,38)

Так что в лайт "христианстве", практикуемом в церквях земных, которое не спасает от грехов и не возрождает тварь ветхую в чадо Божие, обрести не только Царство Небесное, но и Царство Божие внутрь себя не получиться.