Иисус это одновременно и Бог, и Человек. Он был рождён в результате непорочного зачатия от Духа Святого и Девы Марии. До того, как родиться на Земле, Он уже был Богом Сыном/Словом, участвовавшим в сотворении мира вместе с Богом Отцом. В Библии полно мест, где говорится, что Он и Бог, и Человек.
"от них Христос по плоти, сущий над всем Бог" (Рим 9:... [сокращено]
В 5 стихе, после слов "по плоти" в греческом подстрочнике стоит не запятая, как в Синодальном переводе, что вводит в заблуждение, а точка с запятой, что указывает на то, что дальше речь идёт не о Христе, а о Боге Отце.
«се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». (Мф.1:23)
Имя Эммануил не означает, что носящий его сам является Богом.
" Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. " (1Ин 5:20)
Те, кто верит в Троицу, считают, что указательное местоимение «это» (у́тос) относится к ближайшему антецеденту, или предшествующему предмету речи, «Иисус Христос». Они утверждают, что «истинный Бог и жизнь вечная» — это Иисус. Однако такое толкование противоречит остальной части Священного Писания. К тому же многие авторитетные ученые не согласны с таким взглядом. Часто местоимение у́тос, которое буквально переводится как «этот», не относится к ближайшему предшествующему предмету речи. Это подтверждается другими местами Писания.
Во 2 Иоанна 7 тот же апостол, которому принадлежит первое письмо, написал: «В мир пришло много обманщиков, не признающих Иисуса Христа, приходящего в плоти. Это [у́тос] — обманщик и антихрист». В данном случае местоимение не может относиться к ближайшему антецеденту «Иисус Христос». Ясно, что местоимение «это» указывает на тех, кто не признавал Иисуса. Они являются «обманщиком и антихристом» в собирательном смысле.
В Евангелии апостол Иоанн писал: «Одним из тех двоих, которые слышали, что сказал Иоанн, и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра. Сначала он [буквально «этот», у́тос] нашел своего брата Симона» (Иоанна 1:40, 41). Очевидно, что местоимение «он» относится не к упомянутому в конце лицу, а к Андрею. В 1 Иоанна 2:22 апостол употребил это местоимение подобным образом.
"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. " (Ин. 8:25)
"Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. "(Ин 8:58 ).
"Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! " ( Ин 20:28)
Где в этом тексте говорится о том, что "до прихода на землю Иисус был Архангелом"?
В этом стихе говорится что он Архангел.
