Непослушание.

Я бы сказал, что именно когда человек, действуя как бы своими собственными силами, удаляется от зла, как от греха, то этим доказывает, что выбирает Бога. Он ведом просто как овца, но его ведомость состоит в том, что он выбирает действовать из веры в Господа по заповедям, не ожидая, что Бог это будет делать вместо него....
Спасибо вам за труд по обоснованию вашего мнения. Согласна с вами в том, что человеку предоставлен выбор пути, но если человек выбирает Бога - то далее он становится ведомым Богом и не может управлять направлением своих шагов.
 
Спасибо вам за труд по обоснованию вашего мнения. Согласна с вами в том, что человеку предоставлен выбор пути, но если человек выбирает Бога - то далее он становится ведомым Богом и не может управлять направлением своих шагов.
Если он не выбирает Бога, то он также остается ведомым, и не может управлять направлением своих шагов. В любом случает --- остается РАБОМ. Не важно кому, важно, что РАБ. РАБСТВО, УГНЕТЕНИЕ. Стараться подлизаться, быть подхалимом, услужить, лицемерить --- это жизнь РАБА.
Вот была ты без Бога, была рабом мира: подлизывалась, подхалимничала, услуживала, лицемерила. А теперь ты РАБА Бога: ничего в твоей жизни не изменилось: как дела все это одному хозяину, так делаешь все это Другому Хозяину. Суть твоя осталась прежней --- РАБА, и дела твои остались прежними: подлизаться....., и так далее.
 
Спасибо вам за труд по обоснованию вашего мнения. Согласна с вами в том, что человеку предоставлен выбор пути, но если человек выбирает Бога - то далее он становится ведомым Богом и не может управлять направлением своих шагов.
Когда человек выбирает Бога, то есть, принимает то, что в в Него должна быть вера, и что должна быть жизнь по заповедям, то тогда человек не просто сидит со своей мертвой верой, которая, по словам Иакова, является бесовской, но он должен быть с живой верой, то есть, единой с жизнью по заповедям. Поэтому и здесь человек, как в общем, так и частном, руководствуется, по постоянно используемой им свободе выбора, как ему исполнять закон, или святые заповеди, так он изучает Слово, молится, исследует себя, признает злое, удаляется от него, и исполняет свои обязанности в мире на пользу Ближнему. Это все он делает как бы своими собственными силами, по свободе, и даже принуждая себя, по свободному выбору, но при этом приписывает всякое благо и заслугу Богу. Господу учит Его в Слове и учении, как направлять шаги, а человек это все берет, осмысляет, и прилагает к жизни, по свободному выбору, и входит тогда постепенно в саму свободу и саму рациональность.