О достоинстве христианства и недостоинстве христиан.

[Караван]

Вера в то, что не понимаешь, потому что не вмещаешь сердцем - это слепая вера фанатиков, которая от греха, а значит и от его неизбежного следствия - смерти, не спасает.

Свернуть

Вера от смерти не спасает. Это абсолютно верно, тут я Вас полностью поддерживаю! Хороший тезис.
Но я так и не увидел у Иисуса концепции "грех".
Ну, например - грех - это шелушить орехи над раковиной.
Как греха избежать - не шелушить орехи над раковиной.
Или, допустим грех, - это слово об орехах над раковиной. Раз они не во Христе, значит грех.
Как то так?

Зато может приобщить ещё больше к диаволу, особенно если этим манипулируют и пользуются лукавые манипуляторы от религии. Все религиозные войны - наглядный тому пример.

Свернуть

Это понятно.
Не понятно где примеры религиозного процветания.
Обратная сторона греха как называется?

А кто вмещает истину во Христе, которая всегда в любви, тот и приобщается к Нему и в слове и духе.

Свернуть

А кто это конкретно?

И он спасает людей Своих от грехов их в рождении свыше.

Свернуть

А если не рождён свыше что делать?

Приобщающиеся же ко Христу познают Его и знают Его, потому что они в Нём и Он в них словом и духом Своим.

Свернуть

А не приобщающиеся не познают и не знают и прекрасно живут.

 

[Лёля]

Вот годная мысль Бердяева.

"Сознание близости к Богу, сознание того, что мы – дети Божьи, а не рабы, есть психологическая подпочва моих религиозно–философских идей. Самолюбивый бунт против Бога не аристократичен, не благороден. Повторяю, уязвленность эта, тщеславность эта — низкое состояние. Рыцарская верность Богу, Отцу своему, родному – прекраснее, благороднее. Религиозное мироощущение в последней глубине своей — радостно, хотя исходит из трагедии мира, имманентно непреодолимой. Мир имманентно взятый, натуральный мир — ужасен, безысходен, не может быть оправдан, но религиозная вера и есть прозрение трансцендентного исхода, преодоления, оправдания. Благодать — вот сущность религиозной жизни, и не верится в ту религию, которая не сделает жизнь благодатной. " (с)

И сравним, что нам предлагает старое замшелое религиозное сознание.

 

[Олег]

Вера от смерти не спасает. Это абсолютно верно, тут я Вас полностью поддерживаю! Хороший тезис.
Но я так и не увидел у Иисуса концепции "грех".
Ну, например - грех - это шелушить орехи над раковиной.
Как греха избежать - не шелушить орехи над раковиной.
Или, допустим грех, - это слово об орехах над раковиной. Раз они не во Христе, значит грех.
Как ... [сокращено]

Свернуть

Слепая вера фанатиков в идолов, которых им навязали, от греха не спасает. А искренняя вера в истину, которая всегда в любви (Иисуса Христа) как раз спасает нас от грехов наших. Грех - это ложь. А ложь - это всё, что не соответствует, а тем более противоречит истине, которая всегда в любви. Истина же, которая всегда в любви - это первейшие две заповеди о любви к Богу и человеку и десятословие (без иудейских дополнений). Поэтому шелушить орехи над раковиной - не грех, если через это нет кому-то искушения, прелести и соблазна.

Это понятно.
Не понятно где примеры религиозного процветания.
Обратная сторона греха как называется?

Свернуть

Религиозное процветание - это духовное мракобесие народа, ведомого фарисеями от религии в погибель. Израиль во время пришествия Иисуса Христа - ярчайший пример такого религиозного процветания.

А кто это конкретно?

Свернуть

Тот, кто ищет прежде всего Царствия Божия и правды Его. Царствие же Божие прежде всего внутрь нас (в сердце) и создаётся, в рождении свыше.

А если не рождён свыше что делать?

Свернуть

Кто хочет и прилагает к тому необходимые со своей стороны усилия, того Господь и возрождает (рождает свыше) из твари ветхой в чадо Божие, спасая от грехов. А кто не хочет и не прилагает усилий, потому что любит более мир сей и всё, что в нём, тому это и не нужно. Таковые и довольствуются неверием или религиозностью.

А не приобщающиеся не познают и не знают и прекрасно живут.

Свернуть

По неверию своему во Христа и по вере своей в идолов своих, может и полагают, что живут прекрасно. Ведь кто чего ищет и в чём видит своё счастье, к тому и стремится. Разумеется, плотские люди мира сего и стремятся к своему земному счастью. И грех им в этом не помеха, а наоборот, в помощь. Поэтому наиболее одержимые диаволом и являются самыми успешными в мире сем. С их, разумеется, точки зрения. Да только такая точка зрения как раз и ведёт мир сей к его неизбежному самовырождению, деградации и самоуничтожению. Что и случилось с первым, допотоаным миром.