Экран чистого откровения.
Для того чтобы понять, как Бесконечный Бог открывает Себя ограниченному человеку, мы должны осознать тайну «изреченного слова». Часто возникает вопрос: если Бог неизречен и Его смыслы не имеют эквивалентов в земном бытии, то не искажают ли наши человеческие слова Его истину? Чтобы ответить на это, нужно увидеть в самом языке не досадную помеху, а священный инструмент, который в традиции мудрецов называется Масах (Экран).
Божественный Свет в его первозданной чистоте (Ор Хохма) — это абсолютная и ослепляющая полнота. Если бы этот Свет коснулся человеческого сознания напрямую, без посредников, разум бы мгновенно аннигилировал, не выдержав мощности Истины.
Поэтому Бог использует наши «изреченные» слова не из-за Своего бессилия, а по Своей милости. Человеческое слово становится тем самым «экраном» (масахом), который гасит смертоносную мощь откровения, переводя его из регистра Невидимого в регистр Видимого. Без этого экрана восприятие Божественного превратилось бы в «духовное семяизвержение» — бесплодную попытку объять бесконечное, ведущую к разрушению личности.
Когда мы пользуемся человеческим языком, каждое наше слово несет в себе огромный «шлейф земных ассоциаций». Например, слово «Отец» в нашем бытии автоматически тянет за собой векторы биологии: рождение, пол, время, наличие матери, детей, каких то отношений между ними.
Однако Божественный Масах работает по принципу избирательной проекции. Бог берет наше земное слово, но «отсекает» от него лишние векторы. В слове «Отец» Он оставляет лишь грань «Источника Жизни» и «Любви», полностью убирая биологический контекст. Когда в Писании Сын называется Премудростью (Хохмой), которая в языке имеет женский род, — это намеренное столкновение смыслов. Бог берет женский вектор («вынашивание» смысла, «придание ему формы», «порождение видимого из невидимого») и прилагает его к Своему Сыну, чтобы наше сознание «споткнулось» о буквализм женского и мужского рода и поняло, что здесь нет речи о земном поле, здесь речь о Творческой Силе.
Самый глубокий уровень этой тайны заключается в том, что этот «экран» не возник лишь в момент общения с людьми. Это свойство самой Премудрости (Сына).
Изначально, еще до того, как была избрана Церковь и началось творение мира, когда еще не было логосов, Премудрость Логос в единственном числе, уже обладала этим качеством — быть «женским сосудом» (Кли) по отношению к Невидимому Отцу. Она была Одна, Она еще никого не родила, но уже была «Хохмой» (женского рода).
Этот Первичный Масах ( экран нашего восприятия) показывает роль Сына как Творца, переводящего невидимый замысел Отца в видимую, «ощутимую» реальность. Это не просто «техническая деталь» домостроительства, а само свойство Божественного Света — становиться воспринимаемым.
Главная ошибка человеческого восприятия — попытка «снять экран», то есть начать воспринимать слова Писания буквально, со всем их земным шлейфом смыслов, а иногда с каким то удобным для какой-то цели своим смыслом.
Тот, кто видит в Боге-Отце мужчину, а в Премудрости — просто «наполнение логосами», на самом деле разрушает Масах ( Божий экран).
Если мы не учитываем, что Бог использует лишь грани наших смыслов, мы превращаем Откровение в земной миф или «предание старцев».
Если мы забываем о дистанции между изреченным и неизреченным, мы подменяем Божественную Мудрость (Хохму) человеческой психологией и биологией.
Истинное духовное делание заключается в том, чтобы научиться отличать «Образ» (Целем — активное начало отдачи) от «Подобия» (Дмут — нашей способности принимать и оформлять свет). Мы должны хранить и «новое вино» смысла, и «старые мехи» слова, понимая, что мехи — это защита вина от испарения, а наше осознанное понимание — это страж, не дающий вину превратиться в обычную земную воду.
Для того чтобы понять, как Бесконечный Бог открывает Себя ограниченному человеку, мы должны осознать тайну «изреченного слова». Часто возникает вопрос: если Бог неизречен и Его смыслы не имеют эквивалентов в земном бытии, то не искажают ли наши человеческие слова Его истину? Чтобы ответить на это, нужно увидеть в самом языке не досадную помеху, а священный инструмент, который в традиции мудрецов называется Масах (Экран).
Божественный Свет в его первозданной чистоте (Ор Хохма) — это абсолютная и ослепляющая полнота. Если бы этот Свет коснулся человеческого сознания напрямую, без посредников, разум бы мгновенно аннигилировал, не выдержав мощности Истины.
Поэтому Бог использует наши «изреченные» слова не из-за Своего бессилия, а по Своей милости. Человеческое слово становится тем самым «экраном» (масахом), который гасит смертоносную мощь откровения, переводя его из регистра Невидимого в регистр Видимого. Без этого экрана восприятие Божественного превратилось бы в «духовное семяизвержение» — бесплодную попытку объять бесконечное, ведущую к разрушению личности.
Когда мы пользуемся человеческим языком, каждое наше слово несет в себе огромный «шлейф земных ассоциаций». Например, слово «Отец» в нашем бытии автоматически тянет за собой векторы биологии: рождение, пол, время, наличие матери, детей, каких то отношений между ними.
Однако Божественный Масах работает по принципу избирательной проекции. Бог берет наше земное слово, но «отсекает» от него лишние векторы. В слове «Отец» Он оставляет лишь грань «Источника Жизни» и «Любви», полностью убирая биологический контекст. Когда в Писании Сын называется Премудростью (Хохмой), которая в языке имеет женский род, — это намеренное столкновение смыслов. Бог берет женский вектор («вынашивание» смысла, «придание ему формы», «порождение видимого из невидимого») и прилагает его к Своему Сыну, чтобы наше сознание «споткнулось» о буквализм женского и мужского рода и поняло, что здесь нет речи о земном поле, здесь речь о Творческой Силе.
Самый глубокий уровень этой тайны заключается в том, что этот «экран» не возник лишь в момент общения с людьми. Это свойство самой Премудрости (Сына).
Изначально, еще до того, как была избрана Церковь и началось творение мира, когда еще не было логосов, Премудрость Логос в единственном числе, уже обладала этим качеством — быть «женским сосудом» (Кли) по отношению к Невидимому Отцу. Она была Одна, Она еще никого не родила, но уже была «Хохмой» (женского рода).
Этот Первичный Масах ( экран нашего восприятия) показывает роль Сына как Творца, переводящего невидимый замысел Отца в видимую, «ощутимую» реальность. Это не просто «техническая деталь» домостроительства, а само свойство Божественного Света — становиться воспринимаемым.
Главная ошибка человеческого восприятия — попытка «снять экран», то есть начать воспринимать слова Писания буквально, со всем их земным шлейфом смыслов, а иногда с каким то удобным для какой-то цели своим смыслом.
Тот, кто видит в Боге-Отце мужчину, а в Премудрости — просто «наполнение логосами», на самом деле разрушает Масах ( Божий экран).
Если мы не учитываем, что Бог использует лишь грани наших смыслов, мы превращаем Откровение в земной миф или «предание старцев».
Если мы забываем о дистанции между изреченным и неизреченным, мы подменяем Божественную Мудрость (Хохму) человеческой психологией и биологией.
Истинное духовное делание заключается в том, чтобы научиться отличать «Образ» (Целем — активное начало отдачи) от «Подобия» (Дмут — нашей способности принимать и оформлять свет). Мы должны хранить и «новое вино» смысла, и «старые мехи» слова, понимая, что мехи — это защита вина от испарения, а наше осознанное понимание — это страж, не дающий вину превратиться в обычную земную воду.
