Основания достоверности библейского повествования.
- Автор темы Ольга Ко
- Дата начала
Молокане были переселены именно в Закавказье, в том числе в области рядом с Араратом.
Поэтому правильно перевели.
Про ковчег это духовный образ, говорящий о спасении в обществе Духовных Христиан Молокан, которые жили среди мира и создали церковь и были гонимы волнами житейских бурь и были принесены в Закавказье в том числе.
О достоверности исторического сообщения часто судят по тому, насколько точно в нем переданы разные подробности: обычаи, нормы поведения, имена, титулы. Что в этом отношении можно сказать о первых двух книгах Библии — Бытии и Исходе? В своем труде Гарроу Данкан так отзывался о записанном в Бытии сообщении об Иосифе, сыне Иакова, а также о книге Исход: «[Писателю Библии] были очень хорошо знакомы язык египтян, их обычаи, верования, жизнь при царском дворе, система управления и этикет....[Он] употребляет титул, который использовался в то время, и делает это абсолютно верно... [...] В действительности ничто в Ветхом Завете так убедительно не свидетельствует о честности писавших его и о доскональном знании египетских устоев, как использование в разных контекстах слова „фараон“... [...] [Писатель] абсолютно точно передает дворцовый этикет и язык действующих лиц, которые предстояли перед фараоном» (New Light on Hebrew Origins).
Согласно Библии, после того как мадианитяне увели Иосифа в Египет, туда из Ханаана переселился его отец Иаков со всей семьей. Они обосновались в области Гесем, которая располагалась в дельте Нила (Быт. 47:1, 6). Число израильтян быстро росло, и «они становились все сильнее и сильнее». Это вызывало у египтян беспокойство, поэтому они принудили израильтян стать рабами (Исх. 1:7—14).
Некоторые критики не воспринимают всерьез это библейское сообщение, называя его мифом. Однако существуют доказательства, подтверждающие, что среди рабов в древнем Египте были семиты.
Одно из доказательств — древние поселения, обнаруженные археологами на севере Египта. По словам библеиста Джона Бимсона, в той местности было не менее 20 семитских поселений. Египтолог Джеймс Хоффмайер отмечает: «В период примерно с 1800 по 1540 год до н. Э. В Египет часто переселялись люди из регионов Западной Азии, представители семитской группы... Этот период совпадает с периодом, который традиционно считается „временем патриархов“, и соответствует историческому промежутку и условиям, описанным в Бытии».
Существует и еще одно доказательство — это найденный на юге Египта папирус, который датируется периодом Среднего царства (ок. 2000 — ок. 1600 до н. Э.). В нем упоминаются имена рабов, трудившихся в одном из домовладений на юге Египта. Более 40 из этих имен — семитские. Упомянутые рабы были поварами, ткачами и чернорабочими. Джеймс Хоффмайер делает следующий вывод: «Если в одном лишь домовладении в Фиваиде [на юге Египта] работало более 40 семитов, то весьма вероятно, что их было довольно много по всей стране, особенно в дельте Нила».
Археолог Дэвид Рол пишет, что имена некоторых рабов «будто взяты со страниц Библии». Так, в папирусе встречаются имена, похожие на такие библейские имена, как Иссахар, Асир и Шифра (Исх. 1:3, 4, 15). «Это убедительно доказывает, что израильтяне были рабами в Египте», — заключает Дэвид Рол.
Только евреи семиты? Это не доказательство. Земля Яхве( обетованная, . Надо понимать ), и Израиль у Мернептаха. Это хоть что-то. Но не в Египте