Если вы решите этот вопрос, то поймёте.
Что кроме Иисуса Христа, никогда не было и не будет другого Бога.
Понятия трансцендентности (Бог вне мира) и имманентности (Бог внутри мира).
Разница в отношении к имманентности Бога действительно определяет, почему иудаизм категорически отвергает христианское учение, а христианство строит на этом весь свой фундамент.
Иудаизм не отрицает саму имманентность Бога. Напротив, в еврейской традиции есть важнейшее понятие Шехина (שכיна) — Божественное присутствие, Его слава, обитающая в мире (в Скинии, в Иерусалимском Храме, среди праведников). Позже в хасидизме и каббале идея имманентности развилась еще сильнее: утверждается, что искра Божья есть в каждом творении.
Но фундаментальное отличие иудаизма заключается в следующем:
Бог не равен Своему проявлению: Шехина, облако славы или горящий куст — это лишь временные, ограниченные «одеяния» или «эффекты» присутствия Творца. Сам Бог всегда остается абсолютно трансцендентным, непостижимым и духовным.
Запрет на поклонение форме: Иудаизм строго запрещает направлять молитву или поклонение какому-либо конкретному земному, физическому или материальному объекту, даже если в нем проявился Бог. Сказать, что Бесконечный Творец (Эйн Соф) стал конкретным человеком, для иудейского сознания означает совершить логическую и духовную ошибку — ограничить Безграничное.
Христианство совершает радикальный шаг вперед. Оно утверждает, что имманентность Бога — это не просто безличный свет, облако славы или сила, а конкретная историческая Личность.
Воплощение (Инкарнация): Христианская теология утверждает, что Творец не просто «посетил» мир или «одел» человека Иисуса как одежду. Бог Логос (Сын) истинно и навсегда воспринял человеческую природу, соединив её со Своей Божественной природой «неслитно и неизменно».
Бог стал осязаем: Христиане опираются на слова апостола Иоанна: «И Слово стало плотью, и обитало с нами...» (Ин. 1:14). С точки зрения христианства, Иисус Христос — это абсолютная, окончательная и совершенная имманентность Бога в истории. Он — видимый образ невидимого Бога.
Поклонение Человеку: Именно поэтому христиане со спокойной совестью поклоняются Иисусу как Человеку. Они верят, что, кланяясь Христу, они кланяются не тварной плоти, а Самому воплощенному Богу.
Каллист утверждал, что Отец (Божественный Дух) пострадал вместе с Сыном (человеческой плотью)? Каллист как раз пытался решить эту сложнейшую проблему имманентности. Он хотел сказать: «Бог настолько имманентен Иисусу, что когда Иисусу было больно на кресте, Сам трансцендентный Бог Отец сострадал Ему изнутри этой плоти».
Но иудейская мысль отвечает на это: «Бог не может страдать, и Бог не может быть заперт в человеческом теле».
По этому для Христиан Бог это именно Иисус Христос.
20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном
Сыне Его Иисусе Христе.
Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
21 Дети! Храните себя от идолов. Аминь.
(1Иоан.5:20,21)
