Согласен, текст сложный. Однако получается ерунда, если не признавать Христа во плоти. И учение, и распятие, и воскресение.. Итак, прилагая веру ко всему этому, вселим Христа духовно в наши сердца, при этом причащаясь и Его плоти и крови, как залога воскресения и нашей преображенной и безгрешной плоти. Я бы так сказал.
Проповедь не того Христа !
- Автор темы апостол
- Дата начала
Интересный факт.
Библия задаёт вопросы.
И сама на них отвечает.
Так что. Ответ есть..
Я и говорю проповедь другого Христа.
1 Коринфянам 12:3 (SYNO):
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
( только никто не понимает написанного )
Все извращают этот стих...
Вопрос почему.?
Отчего? Павел пишет о Христе после вознесения. В славе Отца. На земле Он был в бесчестии, безславии. Во плоти. Ныне же Он первенец из мертвых.
А что вы понимаете под Господом? Его и при жизни так называли. Но это не синоним Бог.
Павел говорит
Что человек имеющий Духа Святого не назовет Христа - Господом..
А кем назовёт?
Павел всё написал...
Ну, . Воскресла же плоть. И это, по словам того же Павла, . Основа нашей веры. Тест сложный, через перевод, с нюансами мышления. А иначе весь литургических год не христианский. Мы же не знаем Христа во плоти. Тогда какое Рождество, Какое Крещение, какое Преображение? Толбко Пасха, да и то если буквально понимать, то не в плоти. А так как Он явился самому апостолу
Все извращают этот стих Почему? Вы так написали. Я не знаю и спрашиваю вас,: Почему?
Господь это не тоже, что Бог. Господом Христа называли и простые люди. И Сам Христос говорит ученикам, что Он Господь. Но ведь понятно, что это не тоже, что Бог.
Господь это как владыка, царь, верховный учитель, авторитет. В устах Христа это Царь над всеми земными царями. Имеющий власть над всякой плотью, будучи Сам плотью. Признавать Христа Господом это значит признавать, что Христос, будучи Человеком, является владыкой всех людей и начало спасения и обожения человека.
Павла упрекали, что он не был со Христом в земном Его служении. Людям это было очень важно. Даже апостола Матфия, вместо Иуды, выбрали того, кто был рядом с Господом.
Павел на это смотрел с тоской, имея духовный ум Христов. Он пытался возвысить своих учеников от столь приземленного взгляда на Самого Господа.
"Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым "
Ну ты как то перевернул. Даже ересь получается. Наверно, ошибся.
Я процитировал стих..
В нём ответ, кто сейчас Христос...
А поймёшь или нет...
Это не от меня зависит...
Ещё раз...
Что значит ошибся?
Говорящий Духом Божиим, это тоже самое что человек говорит Духом Святым...
Я ничего не ошибся.
А вот Вячеслав 20 - понятия не имеет что в этом стихе, впрочем как и ты...
Потому вы все проповедуете другого Иисуса...
Что написанное Павлом неразумеете..
1 Коринфянам 12:3 (SYNO):
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Что написанное Павлом неразумеете..
1 Коринфянам 12:3 (SYNO):
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.