Это значит только одно; или кто-то заблуждается и истина только у кого-то одного или заблуждаются вообще все. Законы логики не позволяют одновременно быть верными двум противоположным утверждениям. И если вы считаете по-другому, то у вас нарушены эти самые законы логики. Тут никаких компромиссов, не может быть.
Значит где-то есть ошибка... ищите её. А Павел говорит, что Давид указывает на некий промежуток времени между шестым и седьмым днём, который называется "ныне". И вы игнорируете это и не как не комментируете. Почему? Ответьте на вопрос: что имел в виду Давид говоря "ныне"?
Да, я именно так и думаю, потому что это написано в Библии:
и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
Бытие, 2 глава
Сказано от всех, значит от всех. А вы хотите нарушить Писание и извратить их. От всех, это от всех, а не от части.
И если Бог не почил от всех дел своих, с чем вы кстати согласны, то отсюда очевидный и простой вывод - седьмой день не настал.
А где там речь про врагов Давида?
Читаем внимательно:
Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Псалтирь, 109
С Давидом никто тут вообще не разговаривает: тут говорят два господина, если брать Синодальный перевод. А если брать с Еврейского текста, то будет вот так: - Сказал Яхве Господину моему:
Другими словами, Давид только свидетель разговора Яхве и кого-то ещё, кого сам Давид называет своим господином. И речь идёт о врагах этого господина, а не Давида.
Вы зачем так откровенно искажаете Писание?
Ну если Бог работает, то значит не настал седьмой день.
Дважды два=четыре.
Каин убил Авеля ровно в тот же период времени, который Давид позже назовёт периодом "ныне". Этот период возник и понадобился сразу после согрешения Адама. Ведь ему было сказано:
в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь.
Бытие, 2 глава
Но Адам не умер. Почему? Потому что Яхве прекрасно понимал, что Адам принял не самостоятельно это решение, а из-за обмана Змея. Конечно справедливость требует это исправить. А как это исправить? Нужно дать Адаму возможность самостоятельно принимать решения и посмотреть, какое он примет без вмешательства Противника? И вот тут и возникает необходимость появления промежутка времени "ныне". Вот оно и началось и для Адама и для всех родившихся от него. И мы сейчас именно в этом дополнительном промежутке времени живём, которое называется "ныне". И вам бы лучше поверить словам Давида, Павла и Христа и принять это, потому что Давид вам именно это рекомендовал:
15 доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота».
Евреям, 3 глава
Вот я вас призываю к тому же: -"не ожесточите сердца своего "ныне", когда слышите глас Его".
Как это не написано... вы совсем Писание не знаете? )) Открывайте Псалом 94. Читаем:-"
11 и потому Я поклялся во гневе Моём, что они не войдут в покой Мой».
Вы продолжаете выдумывать просто. Где Бог говорит про восьмой день? Откуда вы это взяли? Просто придумал? ))
Нет, такой сделки неправедной не будет: вы можете говорить, в чём я Христианин или нет. Мне это кстати тоже интересно. Критика бывает полезной.
Но вы точно, прям 100% не можете быть священником по Моисееву закону, потому что не можете показать родословной и доказать свою принадлежность к Левитам. А без того забудьте про священство. Вопрос закрыт.
Понятно... выдумываете отсебятину... и ищете, кто в эту лож поверит. )) Напомню, такие уже были и закончили они плохо: Надав и Авиуд (Левит, 10:1-2) Сыны Кореевы (Числа, 16 глава) и даже сам Аарон и его сестра пытались бунтовать и думали, что это Моисей сам собой приписал себе власть от имени Бога. И они тоже самое хотели сделать... но во всех случаях было наказание от Бога и вас оно постигнет, если вы продолжите искажать Писания и выдумывать то, чего Бог не говорил. Вы встали на опасную дорожку... одумайтесь.
Вот и отлично, потому что ересей тут и без вас хватает. )) И если Бог сказал, что к седьмому дню закончил дела свои, значит это так и есть:Если прошлое - это шесть Дней, то отсюда не следует, что будущего нет вообщеПодробности рассказывать не буду,
2. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои,
Бытие, 2 глава
Не к десятому, а седьмому. Это понятно?