Почему я так назвал свою тему, написав всё через дефис? Да потому, что хочу показать, что это всё одно, вопреки навязанному всем заблуждению, что время - это нечто совершенно иное, - некая форма существования материи, или тому подобная псевдонаучная чушь, которой плотским людям "пудрят" мозги.
И если то, что Бог и жизнь - это одно, многие примут, особенно среди верующих, потому что Иисус Христос как раз именно так и говорил о Себе, что Он есть жизнь:
6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин.14:6)
то вот о времени нам вбито в головы столько всякой информации, которая может показывать всё, что только угодно, но не основную суть его, что многие люди с трудом могут выйти из этого ложного информационного морока.
Между тем время - это и есть жизнь, почему и нет жизни вне времени, во всяком случае, в мире сем, грешном, тленном и конечном. И простым, казалось бы, вопросом: сколько времени? - человек меряет ни что иное, как жизнь свою: сколько жизни? - разбив её, для удобства, на определённые промежутки, удобные для подсчёта. Почему в мире сем, со временем, умирает всё дышащее? Да потому что кончается жизнь (время) его. А почему она кончается? Потому что грех (ложь), неизбежным следствием которого как раз и является смерть, вошёл когда-то в мир сей через первых людей. Многие скажут - это потому, что организм стареет и перестаёт полноценно функционировать. Но потому он и стареет и перестаёт полноценно функционировать, что время (жизнь) в мире лжи (греха) для плоти не может быть вечна, но конечна. Утрата функциональности и старение всякой плоти - это и есть следствие конечности времени (жизни) в мире, где властвует ложь (грех).
Но если время - это жизнь, а жизнь - это Бог (Божий дух жизни, благодаря которому дышит и существует всё дышащее), то доколе Бог в нас Своим живящим нас духом жизни, дотоле мы и живы. Это же касается и всего живого. Что прекращает нашу жизнь-время? Грех (ложь), неизбежным следствием которого как раз и является смерть. И хоть грешен лишь человек, но, поскольку, грех вошёл через него в мир сей, то мир сей за человека и стал совершенно иным: преходящим, тленным, смертным.
А теперь о главном: как сделать так, чтобы время-жизнь наша не ограничивалась лишь существованием бренной и тленной плоти, но продлилась вовек? Обезумевший во грехе и лукавом мудрствовании человек берётся своими силами решать это, отвергая принципиальную истину, которая в том, что время - это и есть Бог-жизнь, благодаря Которому живится всякая плоть. Безумный же человек тщится "молодить", обновлять и заменять плоть свою, полагая лишь в ней источник жизни вечной. Воистину, мудрое мира сего - безумие и мерзость пред Богом. Истина же в том, что лишь избавившись от греха и его неизбежного следствия - смерти, человек может вновь вернуть себе время-жизнь вечную. Разумеется, не в плоти сей, изначально тленной и смертной и не в мире сем, где ничто не вечно, доколе в нём властвует грех и господствует князь мира сего. И такую возможность нам как раз и даровал Господь наш и Бог Иисус Христос. Каким образом? А таким, что вмещая слово Его верою и пребывая в нём, мы вмещаем в себя Самого Бога и пребываем в Нём, а значит и Его время-жизнь вечную. И слово Его, в котором мы пребываем, спасает нас от грехов наших, а значит и от неизбежного следствия греха - смерти. После чего наша жизнь-время уже не конечна, но вечна. А посему и не заканчивается, как у грешников, но продолжается, когда оставляем тленную плоть свою, переходя в Царствие Божие.
И если то, что Бог и жизнь - это одно, многие примут, особенно среди верующих, потому что Иисус Христос как раз именно так и говорил о Себе, что Он есть жизнь:
6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин.14:6)
то вот о времени нам вбито в головы столько всякой информации, которая может показывать всё, что только угодно, но не основную суть его, что многие люди с трудом могут выйти из этого ложного информационного морока.
Между тем время - это и есть жизнь, почему и нет жизни вне времени, во всяком случае, в мире сем, грешном, тленном и конечном. И простым, казалось бы, вопросом: сколько времени? - человек меряет ни что иное, как жизнь свою: сколько жизни? - разбив её, для удобства, на определённые промежутки, удобные для подсчёта. Почему в мире сем, со временем, умирает всё дышащее? Да потому что кончается жизнь (время) его. А почему она кончается? Потому что грех (ложь), неизбежным следствием которого как раз и является смерть, вошёл когда-то в мир сей через первых людей. Многие скажут - это потому, что организм стареет и перестаёт полноценно функционировать. Но потому он и стареет и перестаёт полноценно функционировать, что время (жизнь) в мире лжи (греха) для плоти не может быть вечна, но конечна. Утрата функциональности и старение всякой плоти - это и есть следствие конечности времени (жизни) в мире, где властвует ложь (грех).
Но если время - это жизнь, а жизнь - это Бог (Божий дух жизни, благодаря которому дышит и существует всё дышащее), то доколе Бог в нас Своим живящим нас духом жизни, дотоле мы и живы. Это же касается и всего живого. Что прекращает нашу жизнь-время? Грех (ложь), неизбежным следствием которого как раз и является смерть. И хоть грешен лишь человек, но, поскольку, грех вошёл через него в мир сей, то мир сей за человека и стал совершенно иным: преходящим, тленным, смертным.
А теперь о главном: как сделать так, чтобы время-жизнь наша не ограничивалась лишь существованием бренной и тленной плоти, но продлилась вовек? Обезумевший во грехе и лукавом мудрствовании человек берётся своими силами решать это, отвергая принципиальную истину, которая в том, что время - это и есть Бог-жизнь, благодаря Которому живится всякая плоть. Безумный же человек тщится "молодить", обновлять и заменять плоть свою, полагая лишь в ней источник жизни вечной. Воистину, мудрое мира сего - безумие и мерзость пред Богом. Истина же в том, что лишь избавившись от греха и его неизбежного следствия - смерти, человек может вновь вернуть себе время-жизнь вечную. Разумеется, не в плоти сей, изначально тленной и смертной и не в мире сем, где ничто не вечно, доколе в нём властвует грех и господствует князь мира сего. И такую возможность нам как раз и даровал Господь наш и Бог Иисус Христос. Каким образом? А таким, что вмещая слово Его верою и пребывая в нём, мы вмещаем в себя Самого Бога и пребываем в Нём, а значит и Его время-жизнь вечную. И слово Его, в котором мы пребываем, спасает нас от грехов наших, а значит и от неизбежного следствия греха - смерти. После чего наша жизнь-время уже не конечна, но вечна. А посему и не заканчивается, как у грешников, но продолжается, когда оставляем тленную плоть свою, переходя в Царствие Божие.
