Ну вот, и причём вот тут материализмы и идеализмы?
Энгельс подгонял под заданную идею, только и всего. Что-то подогналось, а в чём-то пришлось натягивать сову на глобус.
Библия и философия
- Автор темы shlahani
- Дата начала
Энгельс подгонял под заданную идею, только и всего. Что-то подогналось, а в чём-то пришлось натягивать сову на глобус.
Этот Ваш тезис вполне согласуется с концепцией марксизма: "До сей поры философы лишь объясняли мир, тогда как задача состоит в том, чтобы изменить его. "
Переходя к основному вопросу этого (христианского) форума, мы видим примерно то же: разные верования ранее всего лишь объясняли человеку Бога, но Иисус показал человеку Бога в самом себе.
Мы видим вот что.
Я каждому скажу: «Тебе ключи надежды.
Один ты видишь свет. Для прочих он потух».
И будет он рыдать, и в горе рвать одежды,
И звать других… Но каждый будет глух.
Впрочем, в реале ровно тоже самое.
Вам Волошин нравится? Мне не очень. Несмотря на свои вроде как пророческие стихи, сам он так и не определился: за белых он или за красных. Так нельзя в гражданскую войну.
Так же и с Иисусом. Он берёт и разделяет всё в мире ещё круче, чем разделил в своё время Моисей.
Либо в него веришь, либо нет. Середины нет.
И когда поверил и встречаешь тоже верующего, это счастье, потому что это и есть твой родственник, брат или сестра.
Причём все разногласия и разночтения с братом этого счастья не отменяют.
Нет, наука это не противоречие. Потому что наука изучает Творение Бога в нашем материальном мире.
Макс Планк. "Религия и естествознание"
Куда ни кинь взгляд, мы никогда не встретим противоречия между религией и естествознанием, а, напротив, обнаруживаем полное согласие как раз в решающих моментах. Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает или опасается, а дополняют и обуславливают друг друга. Самым непосредственным доказательством совместимости религии и естествознания, даже при самом критическом взгляде на вещи, вероятно, является тот исторический факт, что глубокой религиозностью были проникнуты как раз самые великие естествоиспытатели всех времен – Кеплер, Ньютон, Лейбниц.
Следует неутомимо и непрестанно продолжать борьбу со скептицизмом и догматизмом, с неверием и суеверием, которую совместно ведут религия и естествознание, а целеуказающий лозунг в этой борьбе всегда гласил и будет гласить: к Богу!
Для меня это не имеет никакого значения. И Блок и Цветаева и Гиппиус великие поэты. А я в их время не жила, в их жизненных обстоятельствах не бывала, зачем мне вдаваться в их политические предпочтения?
Ну да. А вот Коперник, Галилей, Дарвин ею проникнуты не были, как видно.
А может, и слухи и о глубокой религиозности Ньютона несколько преувеличены?
Наука не может признавать Бога. Если наука признаёт Бога - то это уже не наука, а, прости господи, астрология.
Вам, может быть, хочется сделать благое дело и примирить науку и религию? А зачем Вам это?
Это же невозможно. Надо это признать и научиться с этим жить.
Я вот в Бога верю и в Иисуса Христа верю, но и Дарвину верю тоже. Потому что это просто разные точки зрения на человека.
На самом деле и Коперник и Галилей и даже Дарвин были верующими людьми.
Только по-разному.
Кстати Николай Коперник (1473–1543) был верующим человеком. Он был католическим священником (каноником) и считал свои научные достижения способом прославить Творца.
Галилео Галилей (1564–1642) был верующим человеком и пытался в контексте своего времени примирить результаты научных исследований с основами христианской верыю
Дарвин писал, что «в мои самые крайние колебания я никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Бога»
Наука занимается материей и точка.
Никакая наука не занимается Богом...., и не занималась.
Богом занимается Богословие.
Хорошая точка зрения, только надо бы знать кто что проповедовал.
Господь говорил, что "Царство Моё НЕ ОТ МИРА СЕГО"...., а Дарвин занимался происхождением видов на созданной Богом планете, В ЭТОМ МИРЕ.
Ну всё верно. Я точно так же думаю.
Разумеется, учёный может быть верующим. Но это не делает науку религией. Я вот тоже верующий, но я подвизаюсь во вполне мирских институтах, и эти институты с Богом как-то маловато связи имеют.
Да и каждый из нас, христиан, так. Иначе Богу надо было бы нас взять из этого мира. Но Иисус молил отца, не чтобы он взял нас из этого мира, - но чтобы сохранил в этом мире.