Мелко. Надо мыслить ширше. Власть над миром власть в умах. Рим это дело начал ещё после разрушения Иерусалима. Нашлись мудрые( в этом смысле ) люди. Посмотри реально на мир. Он духовно - имперский.
Метка зверя
- Автор темы totocash
- Дата начала
Фигня. Сова на глобусе.
Один шнурок на туфле Анны Болейн и минус три королевства!
Это не к месту. А вообще, вот сколько в тебе вредного женского начала. Заставляет пожилого человека по Википедиям бегать.
Хозяйка моя, - юный паж сказал, -
Госпожа Беневента, а ты же так мал,
Из ничтожнейших самый ничтожный вассал.
Но тот, кто мечтает о высях скал,
Перепрыгнуть должен бездонный провал
И должен быть так безрассудно удал,
Что б все увидали, что он не бахвал,
Что дерзость он доблестью оправдал!
Народы, конечно, воевали между собой по всей ойкумене. Но я же заговорил о Римской империи, которая объединила народы под своей властью.
Народы, входившие в Римскую империю, не воевали между собой. Это же очевидно.
Народы, которые жили вокруг Римской империи, конечно, воевали и между собой, и нападали на Рим.
Но внутри Рима провинции, населённые разными народами, друг против друга не воевали, что ж Вы никак не ухватите мою мысль, она такая простая.
Потому что любая имперская власть нуждается в мире внутри своих границ для процветания.
Римская армия воевала за границей. Это совсем другое дело. Заграница Павла вообще не интересовала. Иудея входила одно время в Парфянское царство, и Павел мог бы свою проповедь народам направить на Парфию. Но дух повёл его по римским провинциям.
И служение Павла учитывало римские реалии - то есть: народов много, но все они живут в мире внутри римских границ. Это аксиома была для Павла.
И он никакого учения не разработал на случай, а что же будет, если этот римский мир однажды рухнет и народы опять начнут воевать друг с другом - в отсутствие сдерживающей их имперской власти.
Вот о чём речь. У нас нет теологической основы для поведения христиан во всех этих войнах за 2000 лет христианства.
Чего это нет?
Ангельская песнь на Рождество. Gloria in excelsis Deo!
Иисус Христос, как известно, был послан к Израилю.
А к народам Иисус послал специально своего апостола, Павла.
Кроме того, если Вы хотите говорить о Христе, то да, Христос дан исключительно израильтянам. Моисей писал о Христе.
Народам никто о Христе нигде не писал.
Но когда Бог послал Израилю своего сына Иисуса, то не все евреи признали в Иисусе Христа.
А потом ещё и распяли его.
Павел нам, народам, объяснил, что обрезанным Иисус Христос был дан по истине (потому что ещё Моисей учил о Христе).
А нам, народам, Иисус Христос дан по милости (потому что мы раньше ни о каком Христе не знали и знать не могли, так как закона у нас не было никогда).
Такое, что христиане не ангелы ещё и проживают не на небесах, а в конкретных странах, правительства которых решили начать войну между собой.
Ну где ж Вы на Откровение-то ссылаетесь? В Книге Откровение нет никакого штрих-кода и никакого интернета. Это мечты Вашего сердца в данном случае (потому что Ваше видение Иисуса Христа - это Ваше откровение, его у Вас никто не отнимет).
В обычной жизни тысячи злых движений из тысячи злых центров – направлены во всякие стороны беспорядочно, против обижаемых. Государство призвано эти движения сдерживать – но оно же плодит от себя новые, ещё более сильные, только однонаправленные. Оно же временами бросает их все в единую сторону – и это и есть война. Поэтому дилемма мир-война – это поверхностная дилемма поверхностных умов. Мол, только бы войны прекратить, и вот уже будет мир. Нет! Христианская молитва говорит: мир на земле и в человецех благоволение! Вот когда может наступить истинный мир: когда будет в человецех благоволение!
Истинная дилемма: мир-зло. Война – только частный случай зла, сгущённого во времени и в пространстве. И тот, кто отрицает войну, не отрицая прежде государств, – лицемер. А кто не видит, что первичнее войны и опаснее войны всеобщее зло, разлитое по человеческим сердцам, – тот верхогляд. Истинная дилемма человечества: мир в сердцах – или зло в сердцах. Зло мiрового сознания.
А может страны в которых мы (христиане) живём - вовсе не наши страны?
Ну, типа:Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
Филиппийцам 3:20
Посл. Евреям.
11.13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; Быт 23, 4. Быт 47, 9.
11.14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
11.15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
11.16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. "
P. S. - Получается, что здесь ( на Земле) мы только странники и пришельцы, а отечество наше на небесах и подчиняться мы должны "небесным законам" или нет?
Ну да, Очень хорошие слова. Но христиане по обе стороны фронта какие стихи для себя должны взять к исполнению?Получается, что здесь ( на Земле) мы только странники и пришельцы, а отечество наше на небесах и подчиняться мы должны "небесным законам" или нет?
Кстати говоря, ни один из тамошних негодяев сам лично не кормил вшей в окопах.
Так какое вообще моральное право они имеют об этом рассуждать?