Масленица
- Автор темы totocash
- Дата начала
Я никак. Каждый по своему с ума сходит. Я не хожу на сжигание чучела. Блины могу печь в любой день не зависимо от того совпал он с масленицей или нет. Если угощают, не отказываюсь. Понимаю, что это просто традиция. Но сама участвовать не хочу.
Богослужебные тексты Сырной седмицы явно противоречат обычному масленичному разгулу.
***
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
А.С. Пушкин
Или вот ещё оттуда же:
Триодь постная — изумительнейшая книга. Её можно просто читать, и читая, умудряться и просвещаться. А какая дивная поэзия!
А в среду и пятницу Сырной седмицы уже читается великопостная молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.
***
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
А.С. Пушкин
Сам я не праздную ни какие праздники. Но понимаю зачем это нужно. Для объединения народа в единый этнос. Ведь если людей ни что не объединяет, у них не будет чувств единства.
А так праздники, походы в церковь и прочие гуляния, сплочают коллективы.
Но для нас как «ищущих истину» это будет лишним, а может даже и вредным. Что бы держать ум чистым и непредвзято смотреть на вещи.
Цитата из Библии
Все испытывайте, хорошего держитесь. (1Фесс.5:21)
Точно не знаю, но уже святитель Иоанн Златоуст (347-407) сетовал на разгульные гуляния в эту седмицу. Великий пост появился раньше всех многодневных постов и не сразу его устав стал одинаковым для всех. Святитель Григорий Богослов (329-390) сообщал в одном из писем, что в одних местах перед Пасхой постятся 40 дней, а в других — 40 часов. Со временем придумали подготовительные седмицы. В Сырную седмицу пост только на мясо, но богослужения уже близки к великопостным. Особенно в среду и пятницу.
Понятно. Значит перед Пасхой нужно поститься. Но ведь Пасха и масляница — это не одно и тоже?
На Пасху Иисус провёл свою знаменитую вечерю:
Преломил хлеб и благословил чашу вина, которые символизировали его ломимую плоть и изливаемую кровь, для оставления грехов:
Цитата из Библии
Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Матф.26:28).
Масленица это неделя перед началом Великого поста. Великий пост начинается за семь недель до Пасхи. Масленица или Сырная седмица начинается за восемь недель до Пасхи.
А что перед Пасхой нужно поститься, то это логически следует из того, что прежде Воскресения были страдания и смерть Господа нашего Иисуса Христа. Можно ли одновременно вспоминать об этом и наслаждаться пищей? Потому самый маленький пост перед Пасхой длился 40 часов, т.е. это вся суббота и почти вся пятница — с утра, когда Христу был вынесен приговор.
Историю праздников и развития богослужения хорошо изложил Михаил Николаевич Скабалланович в книге «Толковый Типикон». Найдёте на Азбуке веры. Здесь почему-то не даёт мне система вставить ссылку.
А что перед Пасхой нужно поститься, то это логически следует из того, что прежде Воскресения были страдания и смерть Господа нашего Иисуса Христа. Можно ли одновременно вспоминать об этом и наслаждаться пищей? Потому самый маленький пост перед Пасхой длился 40 часов, т.е. это вся суббота и почти вся пятница — с утра, когда Христу был вынесен приговор.
Историю праздников и развития богослужения хорошо изложил Михаил Николаевич Скабалланович в книге «Толковый Типикон». Найдёте на Азбуке веры. Здесь почему-то не даёт мне система вставить ссылку.
Кажется я начал понимать, Православная пасха начнётся 12 апреля 2026 года.
А я, по еврейскому календарю отмечаю. У евреев Песах в 2026 году начинается вечером 2 апреля. В это время я употребляю хлеб и вино, символы новой плоти и крови Иисуса.
Почему то мне кажется, что еврейская традиция, должна быть более точной.
Соглашусь с Вами, похожие слова говорил апостол Павел:
Цитата из Библии
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. (1Кор.11:27-29)
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. (1Кор.11:27-29)
В контексте, как раз шла речь о попойке на пасху:
Цитата из Библии
Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается (1Кор.11:20,21).
Еврейская традиция строго соответствует ветхозаветной. В новозаветной церкви вопрос о дне празднования пасхи был целых три века дискуссионным, потому что не было ещё общецерковного календаря. В итоге договорились праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния после дня равноденствия и обязательно после еврейской Пасхи. Православная Церковь до сих пор придерживается этого правила, хотя разные поместные Церкви пользуются разными календарями. Католическая Церковь после календарной реформы папы Григория отказалась от этого правила, а потому католики могут праздновать Пасху и с нами, и с иудеями, а то даже прежде иудеев.
Это не попойка на Пасху, а попойка во время обычной агапы, которая совершалась каждое воскресенье. В раннем христианстве богослужение представляло собой братскую трапезу, которая воспроизводила Тайную Вечерю. И вот в Коринфе за этой трапезой иные братья упивались и объедались. Что ж удивительного, что из-за таких злоупотреблений агапы исчезли в 4-м веке. Апостолы бы сильно удивились, попади они на современные богослужения. Что это у вас такое? Спросили бы они. Концерт? Танцы? Лекция? Литературно-музыкальная композиция? Клуб исторической реконструкции?
Пасха которая в Библии происходит 14 нисана, в этом году выпадает С 1 по 8 апреля
Это интересная тема. Как была устроена перво-апостольская церковь и насколько реально повторить их опыт?
Мне нравится Ваша откровенная точка зрения. Получается, то что мы сегодня видим в религии, сильно отличается от того, что было изначально. Можно конечно считать — это развитием церкви. Кто то может назвать — это деградацией. Или неким — слиянием церкви и обычаев народов.
А Вы как считаете, насколько реально повторить опыт первых апостолов? Примет ли мир такую религию, и не слишком ли скучно апостолы поклонялись Богу?
Я уже тут упоминал книгу «Толковый Типикон» профессора Михаила Николаевича Скабаллановича. Название он своей книге дал неудачное. Правильнее бы назвать «История православного богослужения». И начинает он эту историю ещё с иудейского храмового богослужения.
Для этого нужны апостолы — живые свидетели жизни, смерти и воскресения Господа Иисуса Христа. Добавлю, что во времена апостолов не было ещё современной христианской Библии. И большинство апостолов не смогли прочитать последнюю книгу Нового завета, написанную евангелистом Иоанном.
Действительно скучно. Все, кроме Иоанна, были казнены. Да, и Иоанн побывал в ссылках. Особенно скучно было апостолу Павлу.
Цитата из Библии
Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (2Кор.11:23-27).
Год назад в местной церкви баптистов решили возродить домашние группы. Это человек 10 раз в неделю собирается вместе попить чай, поесть и пообщаться о Библии.
Вроде чем не апостолькая церковь, в плане формата проведения. Но что мне не понравилось. Опять руководитель группы взял на себя роль ведущего. Получилась мини церковь, сиди и слушай и отвечай на вопросы.
Но в целом задумка не плохая. По примеру «агапе» первого века, наверное так и было раньше, люди просто собирались вместе, обсуждали новости, общались и говорили на духовные темы.
У Вас не проводятся такие встречи в домашнем кругу?
Мы после Литургии бывает собираемся в трапезной. Чай, пироги, салат, а то и посерьёзнее из еды кто-нибудь приготовит. План никакого нет. Кто первый спросит, по этому вопросу и рассуждаем. А собираться по домам, нет такой традиции.
У нас и без чая собираются. И каждый может высказаться. Более того, раньше специально задавали вопросы, что бы каждый высказался. Сейчас по желанию.
Ну попробуют убедить. Если не получится, скажут - ну когда надо и это Бог откроет.
Отлучают только за грех. А за свое богословское мнение по неоднозначным вопросам у нас не отлучают. Вот к нам уже лет 10 наверное как, пришел кальвинизм. А я знаю много наших церквей, нашего братства, которые его не приняли. Ну и я не приняла. И ничего... живу. 
Хотя все знают мое мнение.