Нет, не на Рублевке. Я живу в небольшом райцентре. И то наотшибе. До центра райцентра 7 км.
Богатые верующие, кто они?
- Автор темы Unmasker1
- Дата начала
Ощущение, что вы оправдываетесь))Нет, не на Рублевке. Я живу в небольшом райцентре. И то наотшибе. До центра райцентра 7 км.
Вопрос почтенной публике: Соломон где жил?
Смотрю у Вас новая аватарка. Мне нравится фильм матрица, он учит мудрости, как правильно делать выбор. Можно жить в иллюзии, но с удовольствием. Или жить в истине, но с проблемами и борьбой.
Нео олицетворяет человека с духом, кто выбрал истину и получил силу (Деян 1:8). А другой герой, узнав истину, но из-за не имения духа разочаровался в ней и захотел вернуться к старой жизни.
Мораль басни в том, что без духа ни чего не получится. Нужно молить Отца, что бы послал утешителя. Ведь только он может дать преизбыточную силу.
Этот фильм фактически является экранизацией Библии. В нём показан путь праведника. Путь из состояния "раб греха" к состоянию "совершенство".
Да вот, опять. И я вам отвечал примером сказки А.С.Пушкина. Если Вася останется "стариком", значит и не станет идолопоклонником. А если превратится в старуху, то станет. Только Бог знает сердце Васи, и то, чем будет свалившаяся на него квартира. Но ведь и богатый юноша, мнящий сам себя праведным, не устоял в этом искушении, имея большое имение. И хотя он очень хотел казаться сам себе праведным, но тайный идол его (большое имение), в котором он и сам себе не хотел признаваться до последнего, дал о себе знать и проявил себя в решающий момент, когда Господь призвал его собою, заставив избавиться от этого "тайного" для юноши, но не для Господа, идола. А ведь можем предположить, что будучи юношей, ему также свалилось это большое имение по наследству, как и условному Васе. Поэтому и не полезно обладать людям, желающим приобщиться ко Христу, ничем таким, через что им может быть соблазн. И чада Божии, прекрасно зная это, всячески освобождаются от всего, через что лукавый опять может искусить, соблазнить и прельстить их, вернув через явное или тайное идолопоклонство в своё рабство. А если кто не может и не хочет освободиться от того, через что соблазн ему, то это и есть показатель того, кому на самом деле принадлежит сердце его.
Для детей века сего здесь всё очевидно и понятно: желанный идол доставил прибытку. Но для тех, кто воистину, а не по наружности лишь, хотят стать чадами Божиими, здесь искушение, прелесть и соблазн: останутся ли они чадами Божиими, или свалившееся искушение вернёт их в явное или тайное идолопоклонство богатого юноши. Причём коварство тайного идолопоклонство тем и опасно, что человек продолжает сам себя убеждать в том, что он по прежнему любит более всего Бога, а богатство, свалившееся на него, ничуть тому не помеха, хотя совесть и попискивает, что всё не так, но он попросту глушит её, как глушил тот богатый юноша. Глумливый диавол любит устраивать такие фокусы над теми, кто чо-то начинает мнить о собственной праведности. И благо человеку, если он будет честен перед собою до конца, а не станет обманывать и утешать себя, что никакие богатства и большие имения для него ничто. Если они ничто, то для чего и обладать ими? Но для того и обладают, что явно или тайно вожделеют их.
Ну так если один не устоял, то это ещё не означает, что никто не устоит. И вообще есть искушения, куда более мощные (на мой взгляд), чем богатство. Например, женщины. И получается, что нам лучше обезопаситься и уйти жить в лес? Чтобы только их не видеть. А то мало ли, не устоим в искушении.
Опять же, это касается абсолютно любых искушений. Что угодно может стать помехой: сериалы, комп. игры, рестораны, да хоть вышивание крестиком.
Что касается "если богатство ничто, то для чего и обладать им?"
1 Коринфянам 9
9 Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печётся Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.
Если человека долго время "пахал", то почему он не должен обладать тем, что получил в результате своего труда? Он же не украл это. А получил честным трудом, так в чём тут проблема?
С лукавым и его идолами ни в коем случае нельзя состязаться в демонстрации стойкости к его искушениями. Само желание такого состязания - уже признак того, что человек уловлен в тщеславии, а значит уже в плену у лукавого. Здесь лукавый может и подыграть такому состязателю, почему бы и нет? Ведь состязающийся с лукавым в стойкости к богатству земному (алчности), уже уловлен им в тщеславии (гордыне), что ничуть не лучше для состязающегося, поскольку гордыня - это такой злейший грех, который один может заменить собою все остальные грехи; и одного его достаточно для погибели человека. Ведь и сам сатана когда-то, будучи ещё Люцифером, прежде всего возгордился, посчитав себя равным Богу.
Подобное же и с прочими грехами. Были когда то среди ранних "христиан" некоторые, которые, желая демонстрировать пред людьми свою непорочность, целомудрие и стойкость к искушению похотью мужской, специально окружали себя молодыми девицами, служившими им. Должно быть, такой показной спектакль, уловленных в тщеславии, был весьма забавен для диавола и бесов, активно подыгрывающих, до времени, таким самовлюблённым безумцам.
Гордыня может собой заменить все грехи. А демонстрация людьми, поглощёнными гордыней, своих якобы побед нал алчностью, похотью и т.д., подобна безумцу, демонстрирующему поднятые вверх чистые руки, при том, что он уже по шею в трясине.
Кстати, рождающиеся свыше, становятся чадами Божиими, не от мира сего, и похотью плотской и мужской уже не распаляются. Распаляются люди плотские, находящиеся во власти греха и в рабстве у диавола.
Да, идолом может стать что угодно и кто угодно. Что же касается сравнения людей с волом молотящим, то люди ведь, если хотят спастись, должны молотить (прилагать усилия) не в землю, а в небо, то есть, стяжать себе не земные, но небесные ценности. Остальное же всё, необходимое над для жизни, приложится:
31. Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32. потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Мф.6:31-33)
А это значит, что не к земле нужно прирастать имуществом и богатством, которое и будет сетью и цепью, на дающей подняться в небо, но, напротив, из сети и от цепей освобождаться, чтобы иметь возможность подняться в небо. Будучи же прикованным к земле имуществом и богатством земным, как может кто-то надеяться вознестись в небо? Причём, чем больше это самое имущество и богатство, тем прочнее сеть и крепче цепь, удерживающие человека.
Поэтому не нужно нам в своём самонадеянии и самоуверенности превращаться в верблюдов, чтобы потом пытаться пролезть в игольное ушко, бо сказано:
23. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24. и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. (Мф.19:23,24)
Уповать же кому-то на то, что он именно тот верблюд, которому всё же удастся пролезть в игольные уши - верх человеческого безумия.
Богатые тоже плачут 
Наша принцесса поехала во Вьетнам, и почему то растроенная там ходит:
Посмотреть вложение IMG_8409.mp4
Посмотреть вложение vi564456deo.mp4
И ни кто не знает от чего она такая кислая:
Наша принцесса поехала во Вьетнам, и почему то растроенная там ходит:
Посмотреть вложение IMG_8409.mp4
Посмотреть вложение vi564456deo.mp4
И ни кто не знает от чего она такая кислая:
У нее на голове черная повязка. Может быть кто то умер? И вообще - кто это? И каким боком почти ребенок относится к богатым верующим?Богатые тоже плачут
Наша принцесса поехала во Вьетнам, и почему то растроенная там ходит:
И ни кто не знает от чего она такая кислая:
