Доброе утро . Даваи разберёмся ,поработаем , кто даёть Жизнь Христу ИИсусу ?
От Иоанна 1:1 (SYNO) В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
( здесь описуется начало мироздания .
Где БЫЛО СЛОВО - оно БЫЛО у Бога ..
То есть , было Слово и был Бог , никто ни кого не создавал .
Но никто не обращает на строчку .——
и Слово было Бог .)
Что описуется два бога - ?
В Ветхом Завете за это побили бы камнями .
Нет , здесь описывается один Бог .
В синодальном переводе используется имя Слово , если интересно , я могу объяснить этот феномен , и СИ - непонимая описали Слово в свой Библии ПНМ , как Слово - ( звук )
Но что написано в подстрочнике ?
Логос - (греч. logos речь, слово, высказывание, понятие, основание, мера) ...
Термин «логос» (от др.-греч. λόγος) переводится как
«мысль», «голос», «слово», «разумение», «закон», «смысл», «понятие», «причина», «число».
( а вот как перевели СИ - Дух Святой )
Синодальный
От Иоанна 3:8
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.
ПНМ
От Иоанна 3:8
Ветер дует , куда хочет , и ты слышишь его шум , но не знаешь, откуда он дует и куда . Так и всякий кто рожден от духа .
( все очень просто .
Почему Бог через Иоанна берет для объяснения Логос ( Слово )
Как не оно , так точно опишет Бога .
Берем русское понимание Слова .
1); это действие ( нужно произнести звук)( создание мира )
2) мы слышим звуковые колебания которые преобразовываются в звук , и получается слово ( колебание )
3) мы не видим звук ( мы не видим Бога ).
4) Мы получили действие ..
Евреям 12:25-29 (SYNO) Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,
Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «ещё раз поколеблю не только землю, но и небо».
Слова: «ещё раз» означают изменение колеблемого, как сотворённого, чтобы пребыло непоколебимое.
Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
потому что Бог наш есть огонь поядающий.