Разумеется, не в целях гигиены, иначе бы и руки мыл, как этого принялись держаться перед едой лукавые фарисеи.
Для чего же тогда? А для того, чтобы явить смирение и кротость - величайшие благодати Божии, вне которых не обрести Божией любви. Поэтому Сам и подал пример ученикам Своим.
Вспомним, как ученики Его принялись рядиться и спорить, кто бы из них был больше в Царстве Небесном. Видите, как ловко лукавый ввернулся в ближайшее окружение Иисуса Христа? А у сыновей Заведеевых ещё и мать "впряглась" за сыновей своих, прося Господа усадить их по правую и по левую сторону Его. И вот, ученики уже негодуют на Иакова, Иоанна и мать их, ведь каждый из них тоже имеет веские основания быть первей и больше других. Какой дух устроил между учениками Христа эту неприглядную свару? Разумеется, не Божий. И, разумеется, Господь видел опасность подобных поползновений, которые не пресеки вовремя, способны разрушить и разорить всё. Что, в принципе, позднее и произошло в церкви земной, которую именно на этом диавол уловил и расколол, после чего ещё неоднократно разделил, а разделённое ещё и надробил.
Так вот, в омывании ног ученикам Своим, Иисус Христос явил обратное величие в Царстве Небесном, которое в кротости и смирении, и которое противоположно тому, что основано на гордыне и имеет место в мире сем, находящемся во власти греха и в рабстве и диавола. О чём, кстати, и говорил Он:
25. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
26. но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
27. и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (Мф.20:25-27)
Увы, но в церквях земных подобное обратное величие невозможно, оно возможно лишь в истинной Церкви Христовой, которая не от мира сего и в рождённых свыше чадах Божиих, спасённых Иисусом Христом от грехов их.
Для чего же тогда? А для того, чтобы явить смирение и кротость - величайшие благодати Божии, вне которых не обрести Божией любви. Поэтому Сам и подал пример ученикам Своим.
Вспомним, как ученики Его принялись рядиться и спорить, кто бы из них был больше в Царстве Небесном. Видите, как ловко лукавый ввернулся в ближайшее окружение Иисуса Христа? А у сыновей Заведеевых ещё и мать "впряглась" за сыновей своих, прося Господа усадить их по правую и по левую сторону Его. И вот, ученики уже негодуют на Иакова, Иоанна и мать их, ведь каждый из них тоже имеет веские основания быть первей и больше других. Какой дух устроил между учениками Христа эту неприглядную свару? Разумеется, не Божий. И, разумеется, Господь видел опасность подобных поползновений, которые не пресеки вовремя, способны разрушить и разорить всё. Что, в принципе, позднее и произошло в церкви земной, которую именно на этом диавол уловил и расколол, после чего ещё неоднократно разделил, а разделённое ещё и надробил.
Так вот, в омывании ног ученикам Своим, Иисус Христос явил обратное величие в Царстве Небесном, которое в кротости и смирении, и которое противоположно тому, что основано на гордыне и имеет место в мире сем, находящемся во власти греха и в рабстве и диавола. О чём, кстати, и говорил Он:
25. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
26. но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
27. и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (Мф.20:25-27)
Увы, но в церквях земных подобное обратное величие невозможно, оно возможно лишь в истинной Церкви Христовой, которая не от мира сего и в рождённых свыше чадах Божиих, спасённых Иисусом Христом от грехов их.
