Я перефразирую.
Если Бог нелицеприятен.
То как бы было бы изображение человека?
иконы
- Автор темы Тихий Лес
- Дата начала
Если Бог нелицеприятен.
То как бы было бы изображение человека?
Я давно не была в православном храме. Но поклониться Христу не считаю зазорным. А вот поклоняться изображениям людей... Это для меня не приемлемо.
То есть, по вашему, Богу не приятно лицо человека?
Может это то, что понималось тогда под этим словом, а именно, что Бог равно относится, что к царю, что к рабу. В отличии от людей
Вот я когда стала читать Библию, дошла до этого места и... ушла из ПЦ.
Очень жаль, что под лживыми богами из заповеди, вы уравняли человека.
Я больше скажу. Подобных вам, мне, апостолу и далее нет никого.
Я же написал о смысле дела Христова. Вот Он назвал людей братьями. Вот мы в молитве Отче наш понимаем, что благодаря Христу мы можем вопить к Богу- Отец.
Я же ничуть не принижал Сына Божия, но показал, что он дал человекам. Сотворил с человеком.
Сын Божий по природе Сын, а мы по усыновлению. Но не так как у людей бывает, а онтологически. Бог ввел людей в Свое бытие. В Свой нетленный дом навсегда. И сделал нас наследниками Своего богатства славы.
Ещё одним камнем преткновения стало назначение некоторых людей святыми. А ведь поклоняются изображениям людей не всех. Если ьы было так как говорите Вы, то изображение любого верующего есть образ Бога. Но ведь не так учат. Ну в общем у меня не получилось соединить Библию и поклонение святым и иконам. При этом я ведь читала Библию считая себя православной. Никто меня не учил. Я просто стала читать. Ну вот как поняла, так поняла. Я сначала и от свинины отказалась.
Пока не дочитала до того как Петру с неба покрывало с животными спустилось и до первого собора где сказано для язычников не есть крови и идоложертвенного и о других ограничениях в еде не сказано. Я изменила свое отношение к свинине. Т.е. Я до всего доходила сама. В одиночку. Ну так сложилось. Так Господь меня вёл по жизни.
Да. Это всё верно. Но это никак не означает что некоторые умершие стали всеведущими как Бог и могут одновременно слышать сотни и тысячи молитв на разных языках и при этом ещё успевать передавать их Богу.
Я не об этом.
Нелицеприятие - это то что вообще не имеет отношения как бы человек выглядел...
Вывод - рисуя человека - он был бы без лица... Безликий....
И сразу напрашивается другой вывод.
Зачем рисовать человека без лица...
. Как выглядел бы Христос?
Есть описание общих черт, но общие черты не есть Христос...
Напрашуется ответ.
Зачем рисовать Христа, если никто не знает как Он выглядит...
Безликий Христос или НЕЛИЦЕПРИЯТНЫЙ ( Христос без лица )
Вопрос?
Тогда кого рисуют на иконах?
Нелицеприятный это не без лица
Не надо придумывать свои определения словам
Я писал, что иконы всегда подписывают, чтобы подчеркнуть невымышленность лица. Его историчность. Здесь не важно сходство. Даже, напротив. Иконы умышлено пишут так, чтобы не быть похожей на картину, где важны детали. Молящийся не должен цепляться взором за детали. Молитва исходит из сердца к первообразу. Ничто не должно отвлекать, как в картине.
Но святые действительно есть.
Только их избирает Бог, а не человек.....
Вот Павел святой - но где он учил, что бы ему молились или поклонялись???
Или другие апостолы или святые? ..
Я конечно извиняюсь за свою скромность
Я тоже святой - так получилось..Имею Духа Святого..
Но даже не призываю никого что бы меня возвысили, или ещё что..
Наоборот, готов служить каждому, кто искренне ищет Бога.....
Я не придумываю.Нелицеприятный это не без лица
Зачем ты так?
Но Богу действительно неважен образ человека...
Это человек делает лицоприятие..
Сам был такой, когда смотрел на симпотных девчат...
Приятное лицо - или цицеприятие, - как то тянуло к человеку...
Наверное был инстинкт размножения
