В небе есть полное соответствие внутренних начал внешних, и внешних внутренним, поэтому так внутреннее выражено во внешнем, и оно не обманчиво. Поэтому, кстати, и окружают ангелов прекрасные предметы, но они сосредоточены не на внешнем, а на внутреннем, и для них внешнее является всего лишь отражением внешнего, образом. Так что они не занимаются неким идолопоклонническим почитанием того красивого, которое видят вовне, но любят именно благое и истинное, так что, видя внешнее, помышляют именно о благом и истинном, в их соответствующих служениях.
А сатана, или же тот или иной злой дух, или вообще всякая ложь и зло, только и могут, что принять благообразный вид, но при этом - внутри - остаются такими как уже сформировались и подлинно являются.
«Все духи в адах, когда их видят в каком-либо свете неба, являются в форме своего зла; ибо каждый там есть образ своего зла, поскольку его внутренние и внешние начала действуют как одно, внутреннее делается видимым во внешнем — в лице, теле, речи и движениях».
«Среди себя они кажутся людьми… Но эта видимость обманчива, ибо как только допускается какой-либо луч света из неба, их человеческие формы превращаются в чудовищные формы, каковы они сами в себе».
«В свете неба всё является таким, каково оно в себе».
"Когда злые духи находятся между собой в своём собственном ложном свете, «они кажутся себе имеющими человеческую форму»; но когда на них смотрят ангелы неба, этот свет рассеивается, и они являются с совершенно иными лицами, каждый согласно своему характеру. "