Называть "тарабарщиной и понтами" то, о чем апостол Павел прямо говорит: "он тайны говорит духом Богу" — это поразительная дерзость против Писания, дерзость против Крови Христа дававшего нам через Свою Жертву тайны царства небесного.
Павел очень четко разделяет общественную пользу и личную.
Да, для собрания в храме от непереведенной молитвы духа пользы нет.
Но для самого человека — польза огромная. Апостол пишет прямо: "Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает [строит, укрепляет] самого себя" (стих 4). И чуть позже добавляет: "Когда я молюсь на незнакомом языке, то дух мой молится" (стих 14).
Если бы это были пустые понты, Павел не написал бы: "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками" (стих 18) и не желал бы этого дара всем верующим (стих 5).
Вы судите этот духовный дар плоским земным умом, а Павел показывает, что дух человека может общаться с Богом напрямую, минуя ограниченный человеческий разум.
И в этом общении душа таинственно созидается благодатью.