Это не оправдание. Это признание реальности о которой говорили и Апостолы. А Вы в другой реальности живете? Можно увидеть Вашу жизнь? Мне бы очень хотелось бы увидеть безгрешного человека. Как он себя ведет, когда ему наступают на ногу, например.
Как он не раздражается никогда. Ну серьезно. Ну дайте глянуть. Я приеду. Я никаких денег не пожалею.
"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе,
Проблема серьезная. Таких "безгрешных" я встречала только среди неверующих. Человек живет в блудном сожительстве, гоняет свою женщину на аборт, не платит налоги, но при этом не краснея заявляет, что не грешит, потому что никого не убил, не ограбил.
А я вот не знаю, не уверен что видели, ибо каждый судит по себе. А вы Христа в себе видели? Он есть вообще? Надо с этого начинать. Я бы вот тоже может посмотрел, но не на вас, а на Христа в вас, или в ком-то. Потом, а Какой Он? Безгрешный или грешный? Вот и ответ. Поэтому надо просто являть Христа, а не кого-то другого. «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:10). Верующие христиане живут не по плоти, а по духу. Хотя есть, конечно, и плотские, или начав духом, потом оканчивают плотью. Но учение Писания в том, что у верующего двойная природа, и одна духовная и безгрешная, а другая плотская и грешная, но для греха надо сделать обрезание и жить по духу, как сказано: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол.2:11). Поэтому Павел сказал: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение» (Фил.1:21) и «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20).
Я задам Вам самый главный вопрос, почему у христиан не получается? А Вы по сути пишите всякие отмазки и оправдания, а так же даёте бесполезные советы, которые ну ни как не помогут явить Христа.
Вот он человек был безгрешный и знал о чём говорит. И указал Вам на главную проблему с которой сталкивается верующий, но Вы всегда ищите камушек в других, но не в себе. Смотрите в себя, кто Вы есть, ни кто кроме Вас, не сделает Вас лучше. В этом совет Иисуса.
Здесь речь не про крайности, а про то что бы не стать зомби законником или фарисеем. Лучше согрешить и покаяться, чем ненавидеть всех вокруг и потом хвалиться своей праведностью. Важно сохранять человечность и не лишаться своих чувств и характера, что бы не превратиться в зомбоверующего. Человека создал Бог и всё в нём прекрасно, не считая одного недостатка греха.
Разумеется, что Христос не бесполезен для верующего, как сказано: «Он не бессилен для вас, но силен в вас» («Кор.13:3), Он бесполезен только для неверующего. Поэтому я не себя проповедую, а Христа, а вы кого? Ищите оправдание себе любимому во грехе? Ну, понятно, другого, разумеется, не дано. Но все это выглядит жалко и неумно, и как раз бесполезно. У вас прям бунт какой-то сразу поднимается, когда Христа проповедуют искренне. Вы многих терпите, ибо они слабы во Христе, но как только Христос более ясно проповедуется, то вы этого терпеть уже не можете, это о многом говорит, в том смысле, кто в вас сидит.
Я не оправдания ищу. А решение проблемы. Сатана хитрый ход сделал, заставив всех зациклиться на грехе. Грех в принципе победить невозможно, это бесконечная борьба. Но в этой борьбе важно не потерять человечность.
Во первых возможно, особенно некоторые. Во вторых- бороться надо со своими грехами, а не с чужими. И будет вам счастье.
Есть разница между намеренным грехом и ненамеренным. Есть разница когда случайно раздражился и спохватился и осознал и раскаялся или намеренно человек в себе разжигает ненависть к другому и не собирается остановиться.
Ну дак про намеренный грех и говорить не чего. Речь идёт о тех грехах, которые не намернные или совершённые в состояние эффекта. Совершила ли та блудница намеренный грех? Почему Иисус её простил? Ведь по закону евреев её нужно было побить камнями.
Блудница конечно совершила намеренный грех. Иисус простил её потому что видел её раскаяние в сердце. По закону побить камнями надо было и мужчину и женщину. Те, кто привёл женщину ко Христу , нарушили закон. Мужчину они не привели.
Опять же - Бог видит сердце. Один согрешил и искренне раскроется, а другой скажет - согрешу и покаюсь, Бог все равно простит. Но это лукавство. А с лукавым Бог поступит по его лукавству. Если раскаяние не искренне, вряд ли можно рассчитывать на прощение
Само собой. В Библии говорится, что нельзя прощение использовать, как повод к распутству. Но с другой стороны, некоторая свобода открывает сердце.
"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу.
Решение проблемы давно есть и находится во Христе, а вы где ищите,? В себе? Грех победить невозможно? Кому? Вам? Да, а Христу? Он как раз это и сделал, то есть уничтожил грех жертвою Своею (Евр.9:26). Поэтому и побеждать надо Христом в себе, а не своими силами, и во Христе мы уже победители. А если Христа нет в вас, то как вы хотите побеждать? Вы раб греха, и рабом останетесь, что бы вы там не делали, но «если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин.8:36).
Вас почитаешь, создаётся впечатление как будто христиане должны стать маникенами, лишёнными чувств, эмоций, любви к природе, людям и вообще всему созданному, не кими сухарями и всё ради победы над пресловутым грехом, которого Вы так и не смогли победить.
Что бы сухое совсем высохло и отсохло в конец.
