Прошу прощения и прощаю.
- Автор темы Олег
- Дата начала
Вы у меня вообще ни разу не просили прощения.
И называете просящих раз в год прощения безумцами??
Ну и ну...
ЛЮБОВЬ Божия в человеке этим и занимается. Находит, показывает, и ликвидирует.
Я ж и говорил вам о вывихнутом восприятии, когда вы белое принимаете за чёрное, а чёрное вам кажется белым. Отсюда и в покаянии другого вам видится и мнится гордыня, а собственное непрощение оправдывается либо тем, что вам не́чего прощать, либо тем, что к вам ничего "не прилипает". Поэтому и неприятно вам, что просят у вас то, что дать вы не можете, будучи одержимы иным духом. А то, что вы можете расцеловать всех под видом любви, не сомневаюсь. Иуда Искариотский ведь тоже целовал Христа, под видом любви.
Ты Маугли не смотрела, чтоли? Багира Каа провоцировала, чтоб он бандрерлогов на место поставил, а она, тем временем, Маугли у них выкрала.Ладно. Прощаю.
Меня вон вчерась Гитлером назвали, я и то стерпела.
Гитлером? Ты хоть усики прилепила?
Вот только прощение просили, а сами продолжаете на меня батон крошить. Понту от вашего покаяния и прошения прощения НИКАКОГО. А уже писал, как это у вас выглядит: Извини, конечно, Анд, но ты БАРАН.
-- Поздравляют тебя, Шарик, ты БАЛБЕС.
Вы своим прошением прощения МАТРОСКИНА демонтстрируете. А Матроскин, тот еще жук. Он на ШАРИКА сверху смотрит, как вы на меня.
Ты Тихому Лесу объясни, как с моими женами познакомилась. Ей жутко интересно.
Отчасти верно, если прощение просится неискренне. Например, когда разведённых драчунов, чтобы они помирились, заставляют просить друг у друга прощения и жать руки. Насильственные извинения перед Кадыровым тому яркий и отвратительный пример. Кому польза от таких "извинений"? Никому. Разве что самовлюблённый тщеславец тешит своё уязвлённое самолюбие тем, что вынуждает других публично пресмыкаться перед собой, загоняя своё болезненное тщеславие, гордыню и самовлюблённость в хроническую и необратимую стадию одержимости диаволом.
Причина конфликтов всегда одна - уязвлённая гордыня и тщеславие. И врачуется она всегда одним: кротостью и смирением, - величайшими благодатями Божиими, вне которых не обрести Божией любви. Осознание необходимо. Но если оно не ведёт к искреннему и деятельному покаянию, то оно так и остаётся на уровне Иудиного "раскаяния", где за осознанием не последовало искреннее покаяние, но уныние, безнадёжность и отчаяние, толкнувшие Иуду к окончательному и необратимо смертельному решению вопроса - петле. Поэтому осознание необходимо, но недостаточно. Необходимо покаяние, которое и приводит к искреннему, а не фальшивому прошению прощения. А уж простит другой или нет, это зависит уже от другого, насколько в нём есть это самое осознание и искреннее поскаяние.