Это уже конечно не совсем по теме, но всё же. А откуда информация, что "спит смертным сном"? Как вы относитесь к тексту Луки 16:19-31? Там не говорится о смертном сне. Напротив, там говорится о вполне себе "активной деятельности" умерших.
Это одна из притч, в которой глубокий духовный смысл облечён в оболочку простого понятного слушателю наглядного примера. Я слышала следующее толкование этой притчи.
Богач в притче символизировал иудейское духовенство первого века н.э. Эти люди имели доступ к духовному богатству - у них хранились первоисточники Библии, они были хранителями письменного и устного Законов Бога и на них была возложена обязанность учить этому всех израильтян других колен ("делиться духовной пищей") . Им Иисус говорит: " «Вы выставляете себя праведными перед людьми, но Бог знает ваше сердце. То, что превозносят люди, — мерзость в глазах Бога..." (Луки 16:15). И притчу он рассказывает в первую очередь им. В притче они богаты духовными привилегиями и возможностями, и их образ жизни подобен образу жизни богача. Царская порфира представляет их привилегированное положение, а белый лён - их самодовольство. Они рассматривают простой народ с крайним презрением и называют его ам-хааретс (людьми земли). Подобно покрытому струпьями Лазарю, простые люди рассматриваются ими как духовно больные, для которых единственно подходящим обществом являются собаки, они пытаются получить у ворот скудные крошки духовной пищи, падающие со стола богача.
Так как богач и Лазарь не являются буквальными лицами, а представляют классы людей, то их смерть также является символической. Непосредственно перед этим Иисус указал на изменение обстоятельств: "Закон и книги пророков были до Иоанна. А с тех пор как он пришёл, проповедуется радостная весть о Царстве Бога, и самые разные люди прилагают усилия, чтобы войти в него." (Луки 16:16). следовательно богач и Лазарь умирают в отношении их прежних условий и обстоятельств в следствии проповеднической деятельности Иисуса.
В новых обстоятельствах Лазарь достигает лона, т.е. привилегированного места у большего Авраама - Иеговы Бога. А образующие класс богача навлекают на себя неудовольствие Бога, потому, что они упорно отказываются принять преподаваемую Иисусом благую Весть о Царстве. Поэтому они умирают в отношении своего прежнего положения кажущегося преимущества.
Далее мы читаем: "„Отец Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы он обмакнул кончик пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучаюсь в этом пылающем огне“ (Луки 16:24). Согласитесь, что у буквального человека в огне язык не самое страдающее место и капля его остудить не может - эти слова подразумевают не буквальный, а духовный смысл. Они хотят, чтобы ученики перестали распространять пламенную судебную весть Бога, чтобы таким образом добиться облегчения от своих мучений. Пропасть, разделяющая богача и Лазаря представляет неизменный справедливый суд Бога. Пять братьев, в доме того, кого богач считает своим отцом - его религиозные союзники. Ответ гласит: "Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят" - Бог не станет совершать особых знамений и чудес, чтобы убедить людей. Они должны читать Священное Писание и применять его, если хотят войти в Его милость.
истинно верующие таки существуют! А значит они НЕ умрут.
Истинные верующие избегут духовной смерти.
Я понимаю о чём вы пишете. И совершенно с этим согласен: не каждый может услышать. Я тоже могу не слышать, не понимать тайн, разумеется. Но что касается конкретно вот этого "верующий не умрёт", на мой взгляд, тут я как раз в числе "услышавших". Потому что те люди, которые считают, что смерть в общепринятом понимании этого слова (т.е. смерть физ. те... [сокращено]
Я бы сказала, что они говорят о буквальной смерти, а не о духовной. Недопонимание людей часто обусловлено несовпадением понимания Писания.
Я человек верующий. Если я вижу противоречие между тем, что "я знаю" (я вижу, я слышу, я вычислил, я прочитал, мне сообщили и т.д.), и тем "что говорит Писание", то я выберу то, что говорит Писание. На мой взгляд, в этом заключается одно из главных различий между верующим и не верующим. Верующий живёт верой, а не видением!
Вера человека основывается на его понимании Писания об этом нас предупреждал Иисус: "Поэтому я и говорю с ними, приводя примеры. Ведь они, смотря, смотрят впустую, и, слыша, слышат впустую, и не постигают смысла, ... они слышат, но... закрыли глаза, ... и не постигали смысла сердцами, и не возвратились и чтобы я не исцелил их“ (Матфея 13:13-15). Я не стремлюсь противостоять вашему мнению, а просто аргументирую своё.
Итак, неважно, что я вижу. Важно во что я верю. Пётр, пока верил, что может идти по воде - шёл по ней. Он шёл верой! Но как только, он "подключил" к этому процессу свой человеческий мозг, как только он "увидел", что идёт по воде, так сразу это стало для него невозможным, и он начал тонуть. Поэтому давайте мы будем жить верой, а не видением, чтобы н... [сокращено]
Я избегаю веру путать с легковерием. Легковерие - любимый инструмент Сатаны, а вера - плод Святого Духа Бога. В Библии описывается целый ряд примеров, когда человек получал убедительные подтверждения от Бога и от Христа того, во что не мог поверить . Получал без упрёков! (Ис 38:8; Судей 6:36-40; Иоанна 20:27...). Бог готов предоставлять аргументы для крепкой веры, но предупреждает нас об опасности легковерия. В этом мы можем убедиться на примере одобрения апостолом Павлом верийцев: "Люди здесь были более широких взглядов, чем фессалоники́йцы: они охотно приняли слово Бога и каждый день усердно исследовали Писание, проверяя, верно ли то, что им говорят." (Деяния 17:11). А в примере с идущим по воде Петром я вижу несколько другой смысл. С помощью Иисуса Христа, Пётр и другие Христиане смогут делать то, что кажется абсолютно невозможным, но как только они станут надеяться на себя и собственные силы - их ждёт падение...
