Эти мысли у меня на евре в профиле прописаны. Это одна из первых моих догм. Человек имеет право верить в то что не может доказать и даже вопреки доказательствам. Это защитная реакция простаков от умников.
С оговоркой "примерно"
Вера, это действие, согласно убеждению. Бездействие, это неверие.
Ответ прям исчерпывающий. А по факту ничего. Доказать не можешь, что земля плоская на трёх китах держится, но веришь в это. Это вы называете поливание грязью? Вы именно такое определение вере и даёте.С оговоркой "примерно"
ВЫ любите лить грязь на людей. Вот только от Вашей грязи я стану чище. Парадокс, но это результат веры.
Именно такое определение у неё и есть. Вопрос только кому Вы верите или доверяете?
Если по простому вера это доверие. Когда ты кому то доверяешь, не станешь проверять его слова, но примешь на веру. Тебе не нужны будут доказательства, потому что ты веришь в верность источника. Но это не мешает их находить и не возбраняет. Но при наличие доказательств это уже не будет верой, она превратится в знание. Потому что ты будешь знать это, а не просто верить кому то.
Я же тебе не определение рисую. А общие черты, что бы иметь представление о том что такое вера. Если посмотреть историю Библии на основание чего она появлялась.
Для того что бы поверить, не обязательно доверять. Можно поверить в слова царя, но это не значит доверять ему.
Ну ты лингвист. Как русский язык относится к еврейскому и греческому тексту? Мы можем говорить только о внутреннем ощущение, как нам кажется что такое вера исходя из нашего опыта. А разбирать корни русского языка, к чему это, какое это будет иметь отношение к вере в Бога?
Человек понимает окружающий мир образами, событиями, делами. Из них складывается опыт. Этому опыту и даются определения.
