Хочу озвучить несколько фактов, а как их интерпретировать это вопрос веры. Право каждого интерпретировать их по своему.
1. Ангелы в Библии едят:
2. Бог кормил Израиль небесным хлебом, он оказался вполне съедобным:
3. Иисус после воскресения ел:
Вопросы:
- Если Иисус после воскресения ел, значит воскресшие тоже будут есть?
- Если воскресшие будут есть и ангелы едят, означает ли это что люди станут подобны ангелам?
- И можно задать обратный вопрос, если воскресшие будут подобны ангелам, оставаясь при этом людьми, означает ли это, что ангелы похожи на людей?
Есть тела небесные, а есть тела земные, и соответственно, чтобы спустится на землю нужно обрети земное тело. Это как русалки, когда в море они с хвостом, а когда на земле, то у них появляются ноги, или вот, например, видел мультфильм Лука (2021), там тоже отражение этой мысли можно наглядно увидеть. Поэтому когда ангелы сходят на землю, то они должны измениться. И в Ветхом Завете ангелы, видимо, много раз являлись под видом странников, и если человек оказывал гостеприимство такому страннику, не зная что он ангел, то это было благословение, как сказано: «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр.13:2).
Но Писание говорит и о том, что были ангелы, которые самовольно сошли на землю и даже произвели свой злой род с человеческими женщинами, от которых были рождены исполины или гиганты, из-за чего в последствии произошло развращение и потоп, как сказано: «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал... В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт.6:2,4). Об этом также говорится: «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших
свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд.1:6). Здесь слово "жилище" еще раз используется в 2 Кор.5:2, где явно говорится о теле воскресения и противопоставляется земной хижине или земному телу: «Оттого мы и воздыхаем, желая облечься
в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь
в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью». Таким образом, ангелы меняли свои небесные тела на земные, сходя на землю.
Видимо, то же самое со змеем, просто он избрал животный вид, который был, вероятно, более подходящий для человека тогда, когда Адам и Ева были одни. То, что животное могло говорить, это конечно, было необычно, но я, думаю, что Ева вполне осознавала, что это было не просто животное, ибо, возможно, она знала о существовании ангелов, и возможно она понимала, что человек был сотворен ниже ангелов, как сказано: «Не много Ты унизил его пред Ангелами» (Евр.2:7), и это, возможно, задевало ее, на чем по сути и сыграл змей, при том в явлении как низшее существо, которого вроде как можно не бояться, ибо человек был поставлен над животными. То есть в этом змей также продемонстрировал ложное подчинение, и это было его коварством.
