Чем живое отличается от неживого, в чем принципиальное отличие?

[Гард]

Ну кто тут ригидный, большой вопрос, Но я так понимаю, ты слегка уловил смысл противоречия: мол если жертвенник не существует, то и убитые под жертвенником не существуют. Так? Это же ты сказал? И из этого выходит; если жертвенник духовный существует, то и убитые тоже реально существуют. Так? Логика понятна?

Теперь ты не понимаешь, как так вышл... [сокращено]

Свернуть

Поподробнее, если честно не понял о каком таком зле ты пишешь? "Кстати, Апостола Павла ты уже оскорбил, приписав ему зло, " и ты различаешь в чём разница, в утверждении жертвенник духовный существует? И жертвенник духовный реально существует? Про существование жертвенника в том стихе в реальности я вот совсем не писал, а писал как раз про " метафору" а ты за чем то перевернул и мне приписал вот эту свою логику, а это твоя фраза ""по твоей же логике выходит: раз жертвенник духовный реально существует" это не по моей логике я не об этом тебе писал, опять блеснул регидностью, еще и про какое то зло и павла наплёл, ну давай папробуй обьяснить

 

[Гард]

Значит его не существует. Так? Тогда о чём сказано в Писании? Там ведь говорится, что он есть. Так или как? Он конечно духовный, но он существует. Так ведь?

Свернуть

В реальности он не существует на небесах это "метафора", мы так с братьями видим, воскреснем узнаем как есть всё со 100% точностью, а пока это аллюзия наводящая нас на земной жертвенник под который выливали кровь жертвенных животных, т е под жертвенник ( обрати на это внимание) и под жертвенником находятся души в том стихе, а так как кровь символизирует жизнь в писании, а невинно пролитая кровь вопиет к Господу, ( тоже заметь не буквально) и это есть в писании. И так, видишь ли ты своим умом, связки кровь - жизнь- душа- под жертвенником? Или они незаметны для твоего разумения?