иконы
- Автор темы Тихий Лес
- Дата начала
Проблема в том, что вера апостолов и христиан после 4 века, когда был принят догмат о Троице в его нынешнем виде, возможно, не совпадают. По крайней мере, такое впечатление, что апостолы о Троице ничего не знали, да и Христос не упоминал.
Нужно понимать, что догмат о Троице - это не откровение Бога, а богословский конструкт, сложившийся в результате многовековых христологических споров. Апостолы не упоминали о вере в Троицу для спасения, они говорили только о вере в Христа как в своего господина (Господа).
Христос Иисус истинный человек как мы. Потому и действия Его были как человека. Потому Он, как человек, нуждался в Боге. Следовательно, в воскресении
Так Он не Бог? Степан, кто воскрес? Бог, человек, Богочеловек? Если Богочеловек, то значит и Бог вместе с человеком воскрес. И распят был человек вместе с Богом.
Во Христе две природы. Человека и Бога. Но одна Ипостась. Сын Божий и Иисус Христос одно Лицо. Казалось бы и ипостаси должно быть две. Но это порождает две личности. Потому Сын Божий воипостазировал человеческую природу. Бог страдать не может. Христос страдал по человеческой природе. Все муки от боли какие испытывает человек, испытывал и Он.
Рекомендую труд Иоанна Дамаскина о двух природах и одной ипостаси во Христе.
Не потяну. Мне бы попроще. Так Бог был на кресте или не был? Кроме того, получается что мы поклоняемся Богочеловеку, а не Богу в чистом виде, так сказать. Иудеи выше? У них Бог, у нас Богочеловек. Сел одесную Отца. Кто? Сын? А куда делся Богочеловек? Богочеловек сел? Тогда получается уже 3+1. Ипостась и лицо раньше было одно А сейчас? Лицо - это личность? У Бога три Личности "? Видите, сколько нагромождено. Громадье.
На самом деле ни догмат о Троице, ни догмат о двух природах Христа не решил ни одну из проблем христологии. Они как были, так и остались. Вот поэтому, когда вы задаете вопросы о том, как так может быть, вам отвечают: откуда мы знаем? Это же Бог, как-го Он там с этим разбирается.
Но ведь не Бог эти догматы составил, а люди. Причем, люди, которые сами же и утверждали, что о Боге мы ничего не знаем, ничего не можем сказать, кроме того, что Он Сам нам открыл. Но ни догмат о Троице, ни догмат о двух природах Христа Бог не открывал - это чисто богословские конструкции, ни одна из которых не была принята единогласно, но продавлена большинством при поддержке императора (впрочем, ни на одном соборе ничего не было принято единогласно).
А потом просто на это забили и дальше разбираться не стали, типа: вот вам догмат, извините, по нашим правилам догматы не меняются и не пересматриваются. Так с 5 века и живем, провозглашая Троицу, две природы Христа, не в состоянии не то что объяснить, но даже сами не можем понять, как это так получается.
