Какова роль Церкви в жизни верующего христианина?
- Автор темы Валерий081
- Дата начала
Земная церковь всегда процветала в мире сем и доныне процветает, ведь она одно с миром сим. Чего б ей и не процветать, коль она сакрализует светскую власть, с которой взаимовыгодно сотрудничает. Когда-то земная церковь владела не только землями, но и холопами. Причём жизнь монастырских холопов, по мнению некоторых историков, быля похуже обычных помещичьих крепостных. И если жизнь тех монастырей за счёт своих холопов можно считать общиной, то, наверное, религиозному клиру неплохо жилось в тех общинах, чего не скажешь о монастырских холопах. Как сейчас обстоит дело с религиозными общинами, не знаю. Но, судя по тому, как власть ревниво следит за всяким, с её точки зрения, инакомыслием, можно предположить, что и выживать в этих условия смогут лишь общины лояльные светской и официальной религиозной власти.
Вам ли человеку пророчествующему и имеющему Духа Святого спрашивать от людей такие мелочи?
"С момента, когда Христос явился, в тот день я пророчествовал людям.
И с того дня - Дух Святой начал моё образование".
При таких способностях Вы сами должны были вывалить обо мне всё, чем смогли бы удивить и меня и повысить здесь свой авторитет.
Но у пророчествующего апостола что-то со мной не срослось, то-ли пророк устал, то-ли Дух проспал.
О-о, а тут пророчество сработало, лично я не покраснел.Видимо совесть чиста и краснеть нет причин.
Не владеем, потому что её и нет. А назначение церкви, вообще-то, не тела исцелять, а души (жизни) самих людей, находящихся во власти греха и в рабстве у диавола. И что пользы исцелять тело при неисцелённом от греха сердце? Для чего? Чтобы удобнее и во всей полноте продолжать грешить уже здоровым телом? Ведь немощному телу, наверное, доступен уже далеко не всякий грех, которым хотелось бы грешить. А тут раз, - и получи опять здоровое тело, от "доброго" пресвитера. И куда побежит бывший немощным, но вновь ставший здоровый телом грешник? Нетрудно догадаться.
Христианство, а еще лучше, Сам Христос, никогда не выступал против рабства. Есть одно рабство, греху. Точнее, плоти. Еще точнее, ради плоти, как искание славы себе осуждением других, завистью к ближним, что не обладаешь тем, что есть у него, считая и ум и сердце, высокомерие по отношению к немощным духом, т.е людям, в простоте сердца призывающих Бога и многое другое.
А про монастыри не врите. Они много занимались образованием, кормлением нищих, лечением. Вы, наверно, везде видите тьму. Коли глаз темен, т.е взгляд на мир, и сам темным становишься.
Да не Христос вам являлся. Просто вы человек такой. Судя по тому, что вы искажаете образ Христа, точнее, истребляете, ввиде ложного учения, что Сын есть Отец, это не Христос вам являлся. Такое бывает. В православной истории таких историй много. И все плохо кончили. Те, которые о себе много мнили, что им Сам Христос являлся.
То же я должен вам заметить и об учителе по исторической части. Он ученая голова — это видно, и сведений нахватал тьму, но только объясняет с таким жаром, что не помнит себя. Я раз слушал его: ну, покамест говорил об ассириянах и вавилонянах — еще ничего, а как добрался до Александра Македонского, то я не могу вам сказать, что с ним сделалось. Я думал, что пожар, ей-Богу! Сбежал с кафедры и что силы есть хвать стулом об пол. Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать? От этого убыток казне.
Что же вы искушаете, как сами знаете кто. Что значит, не было бы больниц. Апостол Павел много исцелял, но сам нуждался во враче. И почему вы критерием веры ставите исцеление тел? И такое есть. Будьте спокойны. Если Бог благоволит и исцеление есть. Хоть здесь тьму не сейте. Сплошной мрак от вас. Все козлы( те, которые по левую сторону. Имеющий ум поймет).
Опять самоуверенная категоричность.
А для чего тогда исцеляли Христос и апостолы, чтоб исцелённым снова дать шанс погрешить?
Так и фарисеи любили прилюдно творить богатую милостыню (разумеется, от избытка своего), чтобы люди видели и славили их. Но Христос призрел и обратил внимание не на них, а не бедную вдову, положившую две лепты (всё, что было у ней). Добрые люди были всегда и везде, но не как правило, а вопреки. Так что никто не умаляет сострадание и милость их, которая и является благодаря Иисусу Христу.
Что же касается рабства, то всё учение Иисуса Христа, основанное на любви к Богу и людям, исключает в корне всякое рабство, как форму насилия и эксплуатации одних другими. Более того:
43. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою;
44. и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. (Мк.10:43,44)
,, Козлы, в месопотамской астрологии, это блуждающие звёзды. А овцы это неподвижные звёзды Символизм понятен.
Опять в сторону уводите. Монастыри не трубили о благотворительности. Люди знали и шли. Причем шли пешком сотни и сотни километров. И мало кто роптал на неполучение исцеления. Люди были смиреннее, причем благодаря и Церкви. Да. Если вы судите по советской пропаганде, то что тут скажешь. Значит, вы продаетесь, раз купились на ложь.
А про рабство вы передергиваете. Цитата не о рабстве, которое фактически, а о смирение, которое сам человек творит в себе, в отличии от рабства.
"Рабом ли ты призван, рабом и оставайся"
Для того, чтобы поверили, что Иисус Христос и есть тот обетованный евреям Мессия, Который явил, прежде всего им, истинного Отца. Ведь плотской человек не поверит, пока не увидит чудо. О чём и говорил Иисус, с сожалением, царедворцу:
48. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. (Ин.4:48)
Именно для этого и нужны были все видимые чудеса, явленные Иисусом. Ведь исцеление плоти, как таковой, вне веры во Христа и исцелённого сердца, ничего не даёт, даже если и продолжит исцелённый грешник коптить землю ещё десяток-другой лет, прибавляя к грехам своим. Чему и пример был исцелённого расслабленного, лежавшего у Вифезды и безнадёжно ожидавшего движения воды. Когда исцелил его тело Иисус, тот "отблагодарил" Его по-иудейски, сдав Иисуса ищущим души его иудеям.
Поэтому далеко не всем на пользу исцеление тела, если при этом не происходит исцеления духа принятием в сердце Иисуса Христа.
Олег. Вы так часто пишите о том, что Сын явил Отца, что далее вопрос. Ну явил. Что дальше?
Даже и тут умудрились не только "обрезать" цитату до того, что вам нужно, но и переделать под своё то, что оставили от неё. Написано:
21. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. (1Кор.7:21)
Насчёт же жизни монастырских крестьян ничего не можем сказать, поскольку не очевидцы, как и вообще насчёт прошлого, свидетелями которого не были. Поэтому лучше это оставить.
"Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. "
Олег. Вот типичный пример превратного толкования. Павел пишет о том, что если есть возможность стать свободным, оставайся рабом. Почему так? Читаем
"Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
Так вы и читаете НЗ. Сообразно своему уму, который 21века. Вы позиционируете себя неким старцем. Может это кого и подкупает, но не меня. Я искушен уже духовенством. У меня сильный иммунитет на авторитеты. Советую вам, прежде много учиться, а потом изрекать что то.
Псалтирь 89:10 (SYNO):
Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет;
и самая лучшая пора их — труд и болезнь,
ибо проходят быстро, и мы летим.
( не знаю что с текстом стало, последняя строчка почему-то изменена )
Потому что в труде и болезни - человек перестаёт грешить...