Абсолютной истиной я называю закон единства и борьбы противоположностей
Если бы он ещё существовал на самом деле, а не только в головах диаматчиков.
Единство есть, а борьбы нет. А что есть? Снятие противоположностей в единство, где эти противоположности составляют моменты единого.
Гегель выделяет три стороны логического мышления:
1)Рассудочный момент (абстрактный) — фиксирует понятия в их обособленности и жёсткой определённости
2)Диалектический момент (отрицательно-разумный) — раскрывает внутреннюю противоречивость всех конечных определений, их взаимопереход в собственную противоположность
3)Спекулятивный момент (положительно-разумный) — постигает единство противоположностей, положительный результат их снятия (Aufhebung). Разум не отбрасывает противоречие (как это делал рассудок), а удерживает его как момент более высокой истины.
Как это у Гегеля?
Один из наиболее ярких примеров снятия противоположностей в более высокое единство в философии Гегеля — триада
«бытие — ничто — становление», описанная в «Науке логики».
Бытие у Гегеля — это чистая неопределённость и пустота, лишённая каких-либо определений.
Ничто — это также пустота, отсутствие содержания и определений. На первый взгляд, бытие и ничто — абсолютные противоположности: бытие — это наличие, ничто — отсутствие. Однако Гегель показывает, что они тождественны: чистое бытие и чистое ничто суть одно и то же, так как оба лишены конкретности.
Становление выступает в роли опосредующего понятия, которое выражает внутреннее единство бытия и ничто. Оно представляет собой процесс, в котором бытие переходит в ничто, а ничто — в бытие. Становление — это не статичное состояние, а динамический процесс, в котором противоположности взаимопроникают и взаимопревращаются. Например, можно провести аналогию со светом и тьмой: чистый свет и чистая тьма — это две пустоты, которые суть одно и то же. Лишь при определённом соотношении света и тьмы мы что-то можем видеть.
Снятие (нем.
Aufhebung) — ключевое понятие, которое описывает переход к более высокому единству. В данном случае
снятие становления означает, что внутреннее единство бытия и ничто, которое ранее выражалось через становление, становится непосредственным и выражается в новом понятии — наличном бытии (реальности). Становление как неустойчивое беспокойство «оседает», переходя в спокойный результат — наличное бытие, которое уже не является абстрактным бытием, а представляет собой бытие, определённое как целое.
Таким образом, противоположности (бытие и ничто) не уничтожают друг друга, а снимаются в более высоком единстве (наличном бытии), которое сохраняет в себе элементы обеих противоположностей, но на новом уровне развития.